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DeSoto descubre el Mississippi-1542 - Historia

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Cabot navega hacia América del Norte

Cabot descubrió Labrador para Inglaterra

John Cabot era de Venecia. Cabot creía, al igual que Colón, que era posible llegar a Asia navegando hacia el oeste. Sin embargo, Cabot creía que la única forma de llegar a Asia era navegando hacia el norte, ya que entendía que las distancias serían más cortas. No recibió apoyo de los venecianos, ni de España o Portugal.

Cabot pudo convencer al rey Enrique de Inglaterra de que lo respaldara. Consiguió para él y sus hijos una autorización del rey Enrique para "buscar islas o regiones habitadas por infieles y hasta ahora desconocidas para la cristiandad". Cabot luego tomaría posesión de estos territorios en nombre de Inglaterra. A cambio, a Cabot se le concedieron derechos comerciales exclusivos sobre los territorios recién descubiertos. De sus ganancias, Cabot estaba obligado a pagar el 20% al Rey. Cabot zarpó a finales de mayo.

El 24 de junio de 1498, Cabot llegó a Labrador, que reclamó para Inglaterra. Había querido llegar al Lejano Oriente, pero al igual que Colón, Cabot descubrió que el continente americano se interponía en su camino.

Relato del viaje de Cabot
Biografía de Cabot
Enlaces de Internet en Cabot



Hernando de Soto

Nuestros editores revisarán lo que ha enviado y determinarán si deben revisar el artículo.

Hernando de Soto, Hernando también deletreó Fernando, (Nació C. 1496/97, Jerez de los Caballeros, Badajoz, España; murió el 21 de mayo de 1542 a lo largo del río Mississippi [en la actual Luisiana, EE. UU.]), Explorador y conquistador español que participó en las conquistas de América Central y Perú y, mientras exploraba lo que se convertiría en el sureste de los Estados Unidos, descubrió el río Mississippi.


Contenido

Hernando de Soto nació alrededor de 1500 en Extremadura, España, de padres que eran ambos hidalgos, nobleza de medios modestos. La región era pobre y mucha gente luchaba por sobrevivir. Los jóvenes buscaban formas de buscar fortuna en otros lugares. Nació en la actual provincia de Badajoz. [1]: 135 Tres pueblos — Badajoz, Barcarrota y Jerez de los Caballeros — afirman ser su lugar de nacimiento. Pasó tiempo de niño en cada lugar. En su testamento estipuló que su cuerpo fuera enterrado en Jerez de los Caballeros, donde fueron enterrados otros miembros de su familia. [7] Unos años antes de su nacimiento, los Reinos de Castilla y Aragón conquistaron el último reino islámico de la península Ibérica. España y Portugal se llenaron de jóvenes que buscaban una oportunidad para la fama militar tras la derrota de los moros. Con el descubrimiento de Cristóbal Colón de nuevas tierras (que él pensó que eran el este de Asia) al otro lado del océano hacia el oeste, los jóvenes se sintieron atraídos por los rumores de aventuras, gloria y riqueza.

De Soto navegó hacia el Nuevo Mundo con Pedro Arias Dávila, nombrado primer gobernador de Panamá. En 1520 participó en la expedición de Gaspar de Espinosa a Veragua y en 1524 participó en la conquista de Nicaragua al mando de Francisco Hernández de Córdoba. Allí adquirió un encomienda y una oficina pública en León, Nicaragua. [1]: 135 Liderazgo valiente, lealtad inquebrantable y esquemas despiadados para la extorsión de pueblos nativos para sus jefes capturados se convirtieron en el sello distintivo de De Soto durante la conquista de Centroamérica. Ganó fama como excelente jinete, luchador y estratega. Durante ese tiempo, de Soto fue influenciado por los logros de los exploradores ibéricos: Juan Ponce de León, el primer europeo en llegar a Florida Vasco Núñez de Balboa, el primer europeo en llegar a la costa del Océano Pacífico de las Américas (lo llamó el "Sur Sea "en la costa sur de Panamá) y Fernando de Magallanes, quien navegó por primera vez ese océano hacia el este de Asia. En 1530, de Soto se convirtió en un regidor de León, Nicaragua. Dirigió una expedición por la costa de la península de Yucatán en busca de un paso entre el Océano Atlántico y el Océano Pacífico para permitir el comercio con Oriente, el mercado más rico del mundo. Al fallar eso, y sin medios para explorar más, de Soto, tras la muerte de Pedro Arias Dávila, dejó sus propiedades en Nicaragua. Llevando a sus propios hombres en barcos que contrató, de Soto se unió a Francisco Pizarro en su primera base de Tumbes poco antes de partir hacia el interior del Perú actual. [8]: 143

Pizarro rápidamente nombró a de Soto uno de sus capitanes. [1]: 171

Cuando Pizarro y sus hombres se encontraron por primera vez con el ejército del Inca Atahualpa en Cajamarca, Pizarro envió a De Soto con quince hombres para invitar a Atahualpa a una reunión. Cuando los hombres de Pizarro atacaron a Atahualpa y su guardia al día siguiente (la Batalla de Cajamarca), de Soto lideró uno de los tres grupos de soldados montados. Los españoles capturaron a Atahualpa. De Soto fue enviado al campamento del ejército Inca, donde él y sus hombres saquearon las tiendas de Atahualpa. [9]

Durante 1533, los españoles mantuvieron cautivo a Atahualpa en Cajamarca durante meses mientras sus súbditos pagaban su rescate llenando una habitación con objetos de oro y plata. Durante este cautiverio, de Soto se hizo amigo de Atahualpa y le enseñó a jugar al ajedrez. Cuando se completó el rescate, los españoles se alarmaron por los rumores de que un ejército inca avanzaba sobre Cajamarca. Pizarro envió a De Soto con 200 soldados a buscar al ejército que se rumoreaba. [10]

Mientras de Soto estaba fuera, los españoles en Cajamarca decidieron matar a Atahualpa para evitar su rescate. De Soto regresó para informar que no encontró señales de un ejército en la zona. Después de ejecutar a Atahualpa, Pizarro y sus hombres se dirigieron a Cuzco, la capital del Imperio Inca. Cuando la fuerza española se acercó a Cuzco, Pizarro envió a su hermano Hernando y de Soto adelante con 40 hombres. La vanguardia libró una batalla campal con las tropas incas frente a la ciudad, pero la batalla había terminado antes de que llegara Pizarro con el resto del grupo español. El ejército inca se retiró durante la noche. Los españoles saquearon Cuzco, donde encontraron mucho oro y plata. Como soldado montado, de Soto recibió una parte del botín, lo que lo hizo muy rico. Representaba las riquezas del campamento de Atahualpa, su rescate y el botín del Cuzco. [11]

En el camino a Cuzco, Manco Inca Yupanqui, hermano de Atahualpa, se había unido a Pizarro. Manco se había estado escondiendo de Atahualpa por temor a su vida y estaba feliz de ganarse la protección de Pizarro. Pizarro dispuso que Manco fuera instalado como líder Inca. De Soto se unió a Manco en una campaña para eliminar a los ejércitos incas al mando de Quizquiz, que había sido leal a Atahualpa. [12]: 66–67,70–73

En 1534, de Soto se desempeñaba como vicegobernador de Cuzco mientras Pizarro construía su nueva capital en la costa que más tarde se conocería como Lima. En 1535, el rey Carlos otorgó a Diego de Almagro, socio de Francisco Pizarro, la gobernación de la parte sur del Imperio Inca. Cuando de Almagro hizo planes para explorar y conquistar la parte sur del imperio Inca (ahora Chile), de Soto solicitó ser su segundo al mando, pero de Almagro lo rechazó. De Soto empacó su tesoro y regresó a España. [1]: 367,370–372,375,380–381,396

De Soto regresó a España en 1536, [1]: 135 con la riqueza obtenida del saqueo en la conquista española del Imperio Inca. Fue admitido en la prestigiosa Orden de Santiago y "se le concedió el derecho a conquistar Florida". [1]: 135 Su parte le fue otorgada por el Rey de España, y recibió 724 marcos de oro y 17,740 pesos. [13] Se casó con Isabel de Bobadilla, hija de Pedrarias Dávila y pariente de un confidente de la reina Isabel.

De Soto solicitó al rey Carlos que dirigiera el gobierno de Guatemala, con "permiso para crear un descubrimiento en el Mar del Sur". En cambio, se le concedió la gobernación de Cuba. Se esperaba que De Soto colonizara el continente de América del Norte para España en 4 años, por lo que su familia recibiría un terreno considerable.

Fascinado por las historias de Cabeza de Vaca, que había sobrevivido años en América del Norte después de convertirse en un náufrago y acababa de regresar a España, de Soto seleccionó a 620 voluntarios españoles y portugueses, incluidos algunos de ascendencia africana mestiza conocidos como criollos atlánticos, para acompañarlo a gobernar Cuba y colonizar América del Norte. Con 24 años promedio, los hombres se embarcaron desde La Habana en siete de los barcos del Rey y dos carabelas de de Soto. Con toneladas de armaduras y equipos pesados, también transportaron más de 500 cabezas de ganado, incluidos 237 caballos y 200 cerdos, para su expedición continental planificada de cuatro años.

De Soto redactó un nuevo testamento antes de emprender sus viajes. El 10 de mayo de 1539, escribió en su testamento:

Que se erija una capilla dentro de la Iglesia de San Miguel en Jerez de Los Caballeros, España, donde De Soto creció, a un costo de 2.000 ducados, con un retablo con la Virgen María, Nuestra Señora de la Concepción, que su tumba sea cubierto con un fino paño negro coronado por una cruz roja de la Orden de los Caballeros de Santiago, y en ocasiones especiales se coloca en el altar un manto de terciopelo negro con el escudo de armas de De Soto para que se contrate un capellán a sueldo de 12.000 maravedíes para realizar cinco misas semanales por las almas de De Soto, sus padres y esposa, que se digan treinta misas por él el día que su cuerpo fue enterrado, y veinte por la Virgen de la Concepción, diez por el Espíritu Santo, sesenta. para las almas del purgatorio y misas para muchas otras, además de que se le dé anualmente 150000 maravedíes a su esposa Isabel para sus necesidades y una cantidad igual se use anualmente para casar a tres doncellas huérfanas. los más pobres que se puedan encontrar ", para ayudar a su esposa y también servir para pulir la memoria de De Soto como un hombre de caridad y sustancia. [14]

Historiografía Editar

Los historiadores han trabajado para rastrear la ruta de la expedición de Soto en América del Norte, un proceso controvertido a lo largo de los años. [16] Los políticos locales compitieron para que sus localidades se asociaran con la expedición. La versión más utilizada de "De Soto's Trail" proviene de un estudio encargado por el Congreso de los Estados Unidos. Un comité presidido por el antropólogo John R. Swanton publicó El informe final de la Comisión de Expedición De Soto de los Estados Unidos en 1939. Entre otros lugares, el condado de Manatee, Florida, reclama un lugar de aterrizaje aproximado para de Soto y tiene un monumento nacional que reconoce ese evento. [17] A principios del siglo XXI, la primera parte del curso de la expedición, hasta la batalla de De Soto en Mabila (una pequeña ciudad fortaleza en la actual Alabama central [18]), se disputa sólo en pequeños detalles. Su ruta más allá de Mabila es impugnada. Swanton informó que el sendero de Soto corría desde allí a través de Mississippi, Arkansas y Texas.

Los historiadores han considerado más recientemente las reconstrucciones arqueológicas y la historia oral de los diversos pueblos nativos americanos que relatan la expedición. [ cita necesaria ] La mayoría de los lugares históricos se han sobreconstruido y se han perdido muchas pruebas. [ cita necesaria ] Han pasado más de 450 años entre los eventos y los narradores de la historia actual, pero se ha encontrado que algunas historias orales son precisas sobre eventos históricos que han sido documentados de otra manera. [ cita necesaria ]

El Sitio del Gobernador Martin en la antigua aldea Apalachee de Anhaica, ubicado aproximadamente a una milla al este de la actual capital de Florida en Tallahassee, ha sido documentado como definitivamente asociado con la expedición de De Soto. El sitio del Gobernador Martin fue descubierto por el arqueólogo B. Calvin Jones en marzo de 1987. Se ha conservado como el Parque Estatal Histórico del Sitio DeSoto.

El sitio Hutto / Martin, 8MR3447, en el sureste del condado de Marion, Florida, en el río Ocklawaha, es el sitio más probable de la ciudad principal de Acuera mencionado en las cuentas de la entrada, así como el sitio de la misión del siglo XVII de Santa Lucía de Acuera. [19] [20]

A partir de 2016, el sitio de Richardson / UF Village (8AL100) en el condado de Alachua, al oeste de Orange Lake, parece haber sido aceptado por los arqueólogos como el sitio de la ciudad de Potano visitado por la expedición de Soto. Se cree que aquí se fundó la misión del siglo XVII de San Buenaventura de Potano. [21]

Muchos arqueólogos creen que el sitio de Parkin en el noreste de Arkansas era la ciudad principal de la provincia indígena de Casqui, que De Soto había registrado. Basan esto en las similitudes entre las descripciones de los diarios de la expedición de Soto y los artefactos de origen europeo descubiertos en el sitio en la década de 1960. [22] [23]

Las teorías de la ruta de De Soto se basan en los relatos de cuatro cronistas de la expedición.

  • El primer relato de la expedición que se publicó fue el del Caballero de Elvas, un caballero portugués no identificado que era miembro de la expedición. Su crónica se publicó por primera vez en 1557. En 1609 se publicó una traducción al inglés de Richard Hakluyt [24].
  • Luys Hernández de Biedma, factor del Rey (el agente responsable de la propiedad real) con la expedición, redactó un informe que aún existe. El informe se archivó en los archivos reales de España en 1544. El manuscrito fue traducido al inglés por Buckingham Smith y publicado en 1851. [25]
  • El secretario de De Soto, Rodrigo Ranjel, llevaba un diario que se ha perdido. Al parecer fue utilizado por Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés al escribir su La historia general y natural de las Indias. Oviedo murió en 1557. La parte de su obra que contenía el diario de Ranjel no se publicó hasta 1851. Una traducción al inglés del informe de Ranjel se publicó por primera vez en 1904.
  • La cuarta crónica es de Garcilaso de la Vega, conocido como El Inca (el Inca). Garcilaso de la Vega no participó en la expedición. Escribió su cuenta La Florida, conocido en inglés como La Florida del Inca, décadas después de la expedición, basado en entrevistas con algunos sobrevivientes de la expedición. El libro se publicó por primera vez en 1605. Los historiadores han identificado problemas con el uso de La Florida como relato histórico. Milanich y Hudson advierten en contra de confiar en Garcilaso, señalando serios problemas con la secuencia y ubicación de pueblos y eventos en su narrativa. Dicen, "algunos historiadores consideran que Garcilaso La Florida ser más una obra de literatura que una obra de historia ". [26] Lankford caracteriza a Garcilaso La Florida como una colección de "narraciones legendarias", derivadas de una tradición oral muy contada de los supervivientes de la expedición. [27]

Milanich y Hudson advierten que las traducciones más antiguas de las crónicas son a menudo "traducciones relativamente libres en las que los traductores se tomaron una libertad considerable con el texto en español y portugués". [28]

Las crónicas describen el rastro de De Soto en relación a La Habana, desde donde navegaron el Golfo de México, el cual bordearon mientras viajaban hacia el interior y luego regresaron al Océano Atlántico, al que se acercaron durante su segundo año de alta montaña, que atravesaron inmediatamente después. y docenas de otras características geográficas a lo largo de su camino, como grandes ríos y pantanos, a intervalos registrados. Dado que la geografía natural no ha cambiado mucho desde la época de De Soto, los académicos han analizado esas revistas con inteligencia topográfica moderna, para desarrollar una descripción más precisa del Camino De Soto. [15] [29]

1539: Florida Editar

En mayo de 1539, de Soto desembarcó nueve barcos con más de 620 hombres [30] y 220 caballos en un área generalmente identificada como el sur de Tampa Bay. El historiador Robert S. Weddle ha sugerido que aterrizó en el puerto de Charlotte o en la bahía de San Carlos. [31] Llamó a la tierra como Espíritu Santo según el Espíritu Santo. Los barcos transportaban sacerdotes, artesanos, ingenieros, agricultores y comerciantes, algunos con sus familias, algunos de Cuba, la mayoría de Europa y África. Pocos de los hombres habían viajado antes fuera de España, o incluso fuera de sus pueblos de origen.

Cerca del puerto de Soto, el grupo encontró a Juan Ortiz, un español que vivía con el pueblo Mocoso. Ortiz había sido capturado por Uzita mientras buscaba a la expedición perdida de Narváez y luego escapó a Mocoso. Ortiz había aprendido el idioma Timucua y se desempeñó como intérprete de De Soto mientras atravesaba las áreas de habla timucuana en su camino hacia Apalachee. [32]

Ortiz desarrolló un método para guiar la expedición y comunicarse con las diversas tribus, que hablaban muchos dialectos e idiomas. Reclutó guías de cada tribu a lo largo de la ruta. Se estableció una cadena de comunicación mediante la cual un guía que había vivido muy cerca de otra zona tribal podía transmitir su información y lenguaje a un guía de una zona vecina. Porque Ortiz se negó a vestirse de hidalgo Español, otros oficiales cuestionaron sus motivos. De Soto se mantuvo fiel a Ortiz, lo que le permitió la libertad de vestirse y vivir entre sus amigos nativos. Otro guía importante fue el chico de diecisiete años. Perico, o Pedro, de lo que hoy es Georgia. Hablaba varios de los idiomas de las tribus locales y podía comunicarse con Ortiz. Perico fue tomado como guía en 1540. Los españoles también habían capturado a otros indios, a quienes utilizaron como mano de obra esclava. [ aclaración necesaria ] Perico fue tratado mejor por su valor para los españoles.

La expedición viajó hacia el norte, explorando la costa oeste de Florida y encontrando emboscadas y conflictos nativos en el camino. El primer campamento de invierno de De Soto fue en Anhaica, la capital del pueblo apalachee. Es uno de los pocos lugares de la ruta donde los arqueólogos han encontrado rastros físicos de la expedición. Los cronistas describieron este asentamiento cerca de la "Bahía de los Caballos". La bahía recibió su nombre de los acontecimientos de la expedición de Narváez de 1527, cuyos miembros, muriendo de hambre, mataron y se comieron sus caballos mientras construían botes para escapar por el Golfo de México.

1540: El Sureste Editar

Desde su ubicación invernal en el extremo occidental de Florida, habiendo oído hablar de la extracción de oro "hacia la salida del sol", la expedición giró hacia el noreste a través de lo que ahora es el moderno estado de Georgia. [33] [34] Según los hallazgos arqueológicos realizados en 2009 en un sitio remoto de propiedad privada cerca del río Ocmulgee, los investigadores creen que la expedición de De Soto se detuvo en el condado de Telfair. Los artefactos encontrados aquí incluyen nueve cuentas comerciales de vidrio, algunas de las cuales tienen un patrón de chevron hecho en Venecia por un período de tiempo limitado y se cree que son indicativos de la expedición de Soto. También se encontraron seis objetos metálicos, incluido un colgante de plata y algunas herramientas de hierro. Los artículos más raros se encontraron dentro de lo que los investigadores creen que era una gran casa del consejo de los indígenas que visitaba de Soto. [35] [36]

La expedición continuó hasta la actual Carolina del Sur. Allí la expedición registró ser recibida por una jefa (Cofitachequi), quien entregó las perlas, la comida y otros bienes de su tribu a los soldados españoles. Sin embargo, la expedición no encontró oro, salvo piezas de una expedición costera anterior (presumiblemente la de Lucas Vázquez de Ayllón).

De Soto se dirigió hacia el norte, hacia las Montañas Apalaches del actual oeste de Carolina del Norte, donde pasó un mes descansando los caballos mientras sus hombres buscaban oro. A continuación, De Soto entró en el este de Tennessee. En este punto, De Soto continuó a lo largo del río Tennessee para ingresar a Alabama desde el norte (según John R. Swanton), o giró hacia el sur y entró en el norte de Georgia (según Charles M. Hudson). La ruta que propuso Swanton en 1939 todavía es generalmente aceptada por la mayoría de los arqueólogos y por el gobierno de los Estados Unidos como la ruta de la expedición de Soto. [ cita necesaria ] .

La expedición de De Soto pasó otro mes en el cacicazgo de Coosa, que se cree que estaba conectado con la gran y compleja cultura del Misisipi, que se extendía por todo el Valle del Misisipi y sus afluentes. Giró hacia el sur, hacia el Golfo de México, para encontrarse con dos barcos que transportaban suministros frescos de La Habana. En el camino, de Soto fue conducido a Mauvila (o Mabila), una ciudad fortificada en el sur de Alabama. [37] La ​​tribu Mobilian, bajo el mando del jefe Tuskaloosa, tendió una emboscada al ejército de Soto. [37] Otras fuentes sugieren que los hombres de De Soto fueron atacados después de intentar entrar a la fuerza en una cabaña ocupada por Tuskaloosa. [38] Los españoles lucharon para salir y tomaron represalias quemando la ciudad hasta los cimientos. Durante el encuentro de nueve horas murieron unos 200 españoles y 150 más resultaron gravemente heridos, según el cronista Elvas. [39] Veinte más murieron durante las próximas semanas. Mataron a unos 2,000-6,000 guerreros en Mabila, haciendo de la batalla una de las más sangrientas registradas en la historia de América del Norte. [40]

Los españoles obtuvieron una victoria pírrica, ya que habían perdido la mayoría de sus posesiones y casi una cuarta parte de sus caballos. Los españoles resultaron heridos y enfermos, rodeados de enemigos y sin equipo en un territorio desconocido. [38] Temiendo que la noticia de esto llegara a España si sus hombres llegaban a los barcos en la bahía de Mobile, de Soto los condujo lejos de la costa del Golfo. Se mudó al interior de Mississippi, probablemente cerca de la actual Tupelo, donde pasaron el invierno.

1541: Edición hacia el oeste

En la primavera de 1541, De Soto exigió a los Chickasaw 200 hombres como porteadores. [41] Rechazaron su demanda y atacaron el campamento español durante la noche. Los españoles perdieron unos 40 hombres y el resto de su equipo limitado. Según los cronistas participantes, la expedición podría haber sido destruida en este punto, pero Chickasaw los dejó ir. [ cita necesaria ]

El 8 de mayo de 1541, las tropas de De Soto llegaron al río Mississippi. [5]

De Soto tenía poco interés en el río, que en su opinión era un obstáculo para su misión. Ha habido una investigación considerable sobre la ubicación exacta donde de Soto cruzó el río Mississippi. Una comisión nombrada por Franklin D. Roosevelt en 1935 determinó que Sunflower Landing, Mississippi, era el lugar de cruce "más probable". De Soto y sus hombres pasaron un mes construyendo botes y cruzaron el río por la noche para evitar a los nativos americanos que patrullaban el río. De Soto tenía relaciones hostiles con los nativos de esta zona. [42] [43]

A finales del siglo XX, la investigación sugiere que otros lugares pueden haber sido el sitio del cruce de Soto, incluidos tres lugares en Mississippi: Commerce, Friars Point y Walls, así como Memphis, Tennessee. [44] Una vez que cruzó el río, la expedición continuó viajando hacia el oeste a través de los actuales Arkansas, Oklahoma y Texas. Pasaron el invierno en Autiamique, en el río Arkansas. [ cita necesaria ]

Después de un duro invierno, la expedición española se marchó y avanzó de forma más errática. Su intérprete, Juan Ortiz, había muerto, lo que les dificultaba obtener direcciones y fuentes de alimentos y, en general, comunicarse con los nativos. La expedición llegó tierra adentro hasta el río Caddo, donde se enfrentaron con una tribu de nativos americanos llamada Tula en octubre de 1541. [45] Los españoles los caracterizaron como los guerreros más hábiles y peligrosos que habían encontrado. [46] Esto puede haber sucedido en el área de la actual Caddo Gap, Arkansas (se erigió un monumento a la expedición de Soto en esa comunidad). Finalmente, los españoles regresaron al río Mississippi.

Muerte Editar

De Soto murió de fiebre el 21 de mayo de 1542 en el pueblo natal de Guachoya (Las fuentes históricas no están de acuerdo en cuanto a si de Soto murió cerca de la actual McArthur, Arkansas o en Luisiana) [47] en la orilla occidental del Mississippi. [48] ​​Luisiana erigió un marcador histórico en el sitio estimado.

Antes de su muerte, de Soto eligió a Luis de Moscoso Alvarado, su antiguo maestro de campo (o comandante de campo), para que asumiera el mando de la expedición. [49] En el momento de su muerte, de Soto poseía cuatro esclavos indios, tres caballos y 700 cerdos. [50]

De Soto había alentado a los nativos locales a creer que él era una deidad, específicamente un "Hijo del Sol inmortal", [51] como una estratagema para obtener su sumisión sin conflicto. Algunos de los nativos ya se habían vuelto escépticos de las afirmaciones de deidad de De Soto, por lo que sus hombres estaban ansiosos por ocultar su muerte. Se desconoce el lugar real de su entierro. Según una fuente, los hombres de De Soto escondieron su cadáver en mantas cargadas con arena y lo hundieron en medio del río Mississippi durante la noche. [47]

Regreso de la expedición a la Ciudad de México Editar

La expedición de De Soto había explorado La Florida durante tres años sin encontrar los tesoros esperados o un sitio hospitalario para la colonización. Habían perdido casi la mitad de sus hombres y la mayoría de los caballos. En ese momento, los soldados vestían pieles de animales. Muchos resultaron heridos y con mala salud. Los líderes llegaron a un consenso (aunque no total) para terminar la expedición e intentar encontrar un camino a casa, ya sea por el río Mississippi o por tierra a través de Texas hasta la colonia española de la Ciudad de México.

Decidieron que construir barcos sería demasiado difícil y llevaría mucho tiempo, y que navegar por el Golfo de México era demasiado arriesgado, por lo que se dirigieron por tierra hacia el suroeste. Finalmente llegaron a una región en la actual Texas que estaba seca. Las poblaciones nativas estaban compuestas principalmente por cazadores-recolectores de subsistencia. Los soldados no encontraron aldeas para asaltar en busca de comida, y el ejército todavía era demasiado grande para vivir de la tierra. Se vieron obligados a retroceder a las regiones agrícolas más desarrolladas a lo largo del Mississippi, donde comenzaron a construir siete bergantines, o pinazas. [49] Fundieron todo el hierro, incluidos los aparejos de los caballos y los grilletes de los esclavos, para hacer clavos para las barcas. Sobrevivieron durante el invierno y las inundaciones de primavera los retrasaron otros dos meses. En julio partieron en sus botes improvisados ​​por el Mississippi hacia la costa.

Tomando unas dos semanas para hacer el viaje, la expedición se encontró con flotas hostiles de canoas de guerra a lo largo de todo el recorrido. El primero fue dirigido por el poderoso jefe supremo Quigualtam, cuya flota siguió a los barcos, disparando flechas a los soldados durante días y días mientras navegaban por su territorio. Los españoles no tenían armas ofensivas efectivas en el agua, ya que sus ballestas habían dejado de funcionar hacía mucho tiempo. Confiaron en armaduras y colchonetas para dormir para bloquear las flechas. Unos 11 españoles murieron a lo largo de este tramo y muchos más resultaron heridos.

Al llegar a la desembocadura del Mississippi, permanecieron cerca de la costa del Golfo en dirección sur y oeste. Después de unos 50 días, llegaron al río Pánuco y a la ciudad fronteriza española de Pánuco. Allí descansaron alrededor de un mes. Durante este tiempo, muchos de los españoles, habiendo regresado sanos y salvos y reflexionando sobre sus logros, decidieron que se habían marchado. La Florida demasiado pronto. Hubo algunas peleas dentro de la empresa que provocaron algunas muertes. Pero, después de que llegaron a la Ciudad de México y el virrey don Antonio de Mendoza se ofreció a liderar otra expedición a La Florida, pocos de los supervivientes se ofrecieron como voluntarios. De los 700 participantes registrados al principio, entre 300 y 350 sobrevivieron (311 es una cifra comúnmente aceptada). La mayoría de los hombres se quedaron en el Nuevo Mundo, instalándose en México, Perú, Cuba y otras colonias españolas.

Los españoles creían que la excursión de De Soto a Florida fue un fracaso. No adquirieron oro ni prosperidad y no fundaron colonias. Pero la expedición tuvo varias consecuencias importantes.

Contribuyó al proceso del Intercambio Colombino. Por ejemplo, algunos de los cerdos traídos por De Soto escaparon y se convirtieron en los antepasados ​​de los cerdos salvajes en el sureste de los Estados Unidos. [52] [53] [54] [55] [56]

De Soto fue fundamental para contribuir al desarrollo de una relación hostil entre muchas tribus nativas americanas y europeos. Cuando su expedición se encontró con nativos hostiles en las nuevas tierras, la mayoría de las veces fueron sus hombres quienes instigaron los enfrentamientos. [57]

Más devastadoras que las batallas fueron las enfermedades crónicas que portaban los miembros de la expedición. Debido a que los pueblos indígenas carecían de la inmunidad que los europeos habían adquirido a través de generaciones de exposición a estas enfermedades euroasiáticas, los nativos americanos sufrieron epidemias de enfermedades después de la exposición a enfermedades como el sarampión, la viruela y la varicela. Varias áreas atravesadas por la expedición quedaron despobladas por enfermedades causadas por el contacto con los europeos. Al ver la gran cantidad de muertes y la devastación causadas, muchos nativos huyeron de las áreas pobladas hacia las colinas y pantanos circundantes. En algunas áreas, la estructura social cambió debido a las grandes pérdidas de población debido a las epidemias. [58]

Los registros de la expedición contribuyeron en gran medida al conocimiento europeo sobre la geografía, biología y etnología del Nuevo Mundo. Las descripciones de los nativos norteamericanos de la expedición de Soto son la fuente de información más antigua conocida sobre las sociedades del sureste. Son la única descripción europea de la cultura y los hábitos de las tribus nativas de América del Norte antes de que estos pueblos se encontraran con otros europeos. Los hombres de De Soto fueron los primeros y casi los últimos europeos en presenciar los pueblos y la civilización de la cultura del Mississippi.

La expedición de De Soto llevó a la corona española a reconsiderar la actitud de España hacia las colonias al norte de México. Reclamó gran parte de América del Norte para España. Los españoles concentraron sus misiones en el estado de Florida y a lo largo de la costa del Pacífico.

Muchos parques, pueblos, condados e instituciones han recibido el nombre de Hernando de Soto, para incluir:


Llévame al río

La expedición se abrió camino a través de Georgia, Carolina del Sur, Carolina del Norte y Tennessee. A lo largo del viaje, De Soto logró no encontrar nada de importancia. Se produjo el caos cuando su tripulación fue atacada por la tribu Mobilian en Alabama. Después de escapar, el ejército de De Soto quemó la ciudad hasta los cimientos, matando a 6.000 nativos americanos en el proceso.

El 8 de mayo de 1541, De Soto se convirtió en el primer europeo en cruzar el río Mississippi. Sin embargo, no se detuvo para hacer una celebración. De Soto quería salir de la zona antes de que estallara más violencia. Viajó más a Oklahoma y Texas antes de establecerse en Arkansas. Al año siguiente, De Soto murió en McArthur, Arkansas a causa de una fiebre. Si bien De Soto no conquistó tierras ni encontró oro, provocó problemas entre los europeos y los nativos americanos.


El artista

El pintor estadounidense William Henry Powell (1823–1879) fue el último artista encargado por el Congreso para crear una pintura para la Rotonda del Capitolio. Reemplazó a Henry Inman, su antiguo maestro, que recibió el encargo de llenar uno de los marcos de la Rotonda, pero que murió en 1846 antes de completar su pintura que muestra a Daniel Boone emigrando a Kentucky. Powell, que eligió un tema diferente, trabajó en la pintura en París de 1848 a 1853, basando el vestuario y el equipo de los españoles en especímenes del Museo de Artillería. Hizo una litografía en color de la pintura y exhibió el lienzo en Harrisburg, Pennsylvania, Baltimore, Maryland y la ciudad de Nueva York antes de llevarlo a Washington, D.C.

Powell nació en la ciudad de Nueva York el 14 de febrero de 1823 y se crió en Cincinnati, Ohio, desde la infancia. Su interés juvenil por el arte fue alentado por un filántropo local y recibió instrucción. A los diecisiete años regresó a Nueva York, donde se convirtió en alumno de Henry Inman, y luego estudió arte en Italia durante tres años. Reconocido inicialmente por sus retratos, se trasladó al campo de la pintura de historia, lo que le llevó a trabajar para la Rotonda.

El éxito de Descubrimiento del Mississippi por De Soto llevó a la legislatura de Ohio a encargarle pintar La batalla del lago Erie (1873), escena de la famosa victoria del comodoro Perry. Este trabajo, que todavía se exhibe en la Cámara de Representantes de Ohio, llevó al Congreso a encargar una versión más grande, que cuelga en la Gran Escalera del Senado del este en el Capitolio. Otras pinturas históricas de Powell incluyen El asedio de Veracruz, El desembarco de los peregrinos y Washington en Valley Forge. Sus retratos incluyen representaciones de Washington Irving, Peter Stuyvesant y el general George B. McClellan. Murió en Nueva York el 6 de octubre de 1879.


Contenido

Vázquez de Coronado nació en una familia noble de Salamanca, en 1510 como segundo hijo de Juan Vázquez de Coronado y Sosa de Ulloa e Isabel de Luján. Juan Vázquez ocupó varios cargos en la administración del recién capturado Emirato de Granada bajo Íñigo López de Mendoza, su primer gobernador cristiano. [1]

Francisco Vázquez de Coronado fue a Nueva España (actual México) en 1535, aproximadamente a los 25 años, en el séquito de su primer virrey, Antonio de Mendoza, hijo del patrón de su padre y amigo personal de Vázquez de Coronado. [1] En Nueva España, se casó con Beatriz de Estrada, de doce años, llamada "la Santa" (la santa), hermana de Leonor de Estrada, ascendiente de la familia de Alvarado e hija del tesorero y gobernador Alonso de Estrada y Hidalgo, señor de Picón, y esposa Marina Flores Gutiérrez de la Caballería, de familia judía converso. [2] Vázquez de Coronado heredó una gran parte de un mexicano encomendero propiedad a través de Beatriz y tuvo ocho hijos con ella.

Preparación Editar

Vázquez de Coronado fue el gobernador del Reino de Nueva Galicia (Nueva Galicia), una provincia de Nueva España ubicada al noroeste de México y que comprende los estados mexicanos contemporáneos de Jalisco, Sinaloa y Nayarit. En 1539, envió a fray Marcos de Niza y Estevanico (más propiamente conocido como Estevan), un sobreviviente de la expedición de Narváez, en una expedición al norte desde Compostela hacia el actual Nuevo México. Cuando de Niza regresó, habló de una ciudad de gran riqueza, una ciudad dorada llamada Cíbola, cuyos residentes zuni se suponía que habían asesinado a Estevan. Aunque no afirmó haber ingresado a la ciudad de Cíbola, mencionó que se encontraba en una colina alta y que parecía rica y tan grande como la Ciudad de México.

Vázquez de Coronado montó una expedición con dos componentes. Un componente transportaba la mayor parte de los suministros de la expedición, viajando a través del río Guadalupe bajo el liderazgo de Hernando de Alarcón. [3] El otro componente viajaba por tierra, por la pista por la que fray Marcos de Niza había seguido a Esteban. Vázquez de Coronado y el virrey Antonio de Mendoza invirtieron grandes sumas de su propio dinero en la empresa. Mendoza nombró a Vázquez de Coronado comandante de la expedición, con la misión de encontrar las míticas Siete Ciudades de Oro. Por eso empeñó las propiedades de su esposa y le prestaron 70.000 pesos.

En el otoño de 1539, Mendoza ordenó a Melchior Díaz, comandante del puesto de avanzada español en San Miguel de Culiacán, investigar los hallazgos de Fray de Niza, y el 17 de noviembre de 1539 Díaz partió hacia Cíbola con quince jinetes. [4] En las ruinas de Chichilticalli, se dio la vuelta debido a "las nieves y los vientos feroces del otro lado del desierto". [4] Díaz se había encontrado con Vázquez de Coronado antes de partir de San Miguel de Culiacán, e informó que las investigaciones iniciales sobre el informe de Fray de Niza refutaban la existencia de la abundante tierra que él había descrito. El informe de Díaz fue entregado al virrey Mendoza el 20 de marzo de 1540 [4].

Expedición Editar

Vázquez de Coronado partió de Compostela el 23 de febrero de 1540, al frente de una expedición mucho más grande compuesta por unos 400 hombres de armas europeos (en su mayoría españoles), de 1.300 a 2.000 indios mexicanos aliados, cuatro frailes franciscanos (los más notables). de los cuales eran Juan de Padilla y el recién nombrado superior provincial de la orden franciscana en el Nuevo Mundo, Marcos de Niza), y varios esclavos, tanto nativos como africanos. [5] [6] Muchos otros miembros de la familia y sirvientes también se unieron al partido.

Siguió la costa sinaloense hacia el norte, manteniendo el golfo de California a su izquierda hacia el oeste hasta llegar al asentamiento español más septentrional de México, San Miguel de Culiacán, alrededor del 28 de marzo de 1540, después de lo cual descansó su expedición antes de que comenzaran a caminar hacia el interior. sendero. [7] Aparte de su misión de verificar el informe de Fray de Niza, Melchior Díaz también había tomado nota de la situación de forrajes y alimentos a lo largo del camino, e informó que la tierra a lo largo de la ruta no podría soportar un gran cuerpo concentrado de soldados. y animales. Vázquez de Coronado, por lo tanto, decidió dividir su expedición en pequeños grupos y programar sus salidas para que los pastizales y los abrevaderos del sendero pudieran recuperarse. A intervalos a lo largo del camino, Vázquez de Coronado estableció campamentos y estacionó guarniciones de soldados para mantener abierta la ruta de abastecimiento. Por ejemplo, en septiembre de 1540, Melchior Díaz, junto con "setenta u ochenta de los hombres más débiles y menos confiables" del ejército de Vázquez de Coronado, permanecieron en el pueblo de San Jerónimo, en el valle de Corazones. [8] Una vez que se hizo la exploración y la planificación, Vázquez de Coronado condujo al primer grupo de soldados por el camino. Eran jinetes y soldados de infantería que podían viajar rápidamente, mientras que el grueso de la expedición partía más tarde.

Después de salir de Culiacán el 22 de abril de 1540, Vázquez de Coronado siguió la costa, "desviándose hacia la izquierda", como dice Mota Padilla, por un camino sumamente accidentado, hasta el río Sinaloa. La configuración del país hizo necesario seguir el valle del río hasta encontrar un paso a través de las montañas hasta el curso del río Yaqui. Viajó a lo largo de este arroyo por una cierta distancia, luego cruzó hasta el Río Sonora, que siguió casi hasta su origen antes de que se descubriera un paso (ahora conocido como Paso de Montezuma). En el lado sur de las montañas Huachuca encontró un arroyo que llamó el Nexpa, que puede haber sido el Santa Cruz o el San Pedro en la Arizona moderna de los mapas modernos, muy probablemente el río San Pedro que fluye hacia el norte. El grupo siguió este valle fluvial hasta llegar al borde del desierto, donde, como les había descrito fray Marcos, encontraron a Chichilticalli. [9] Chichilticalli se encuentra en el sur de Arizona en el valle de Sulphur Springs, dentro de la curva de las montañas Dos Cabezas y Chiricahua.Esto concuerda con la descripción de la crónica de Laus Deo, que informa que "en Chichilticalli el país vuelve a cambiar su carácter y la vegetación puntiaguda cesa. La razón es que. La cadena montañosa cambia de dirección al mismo tiempo que la costa. Aquí tenían cruzar y pasar las montañas para entrar al país llano ". [10] Allí Vázquez de Coronado se encontró con una aplastante decepción: Cíbola no se parecía en nada a la gran ciudad dorada que había descrito de Niza. En cambio, era solo una aldea de pueblos anodinos construidos por los Zuni. Los soldados estaban molestos con De Niza por su imaginación mendaz, por lo que Vázquez de Coronado lo envió de regreso al sur a Nueva España en desgracia.

A pesar de lo que se muestra en el mapa adjunto, la investigación sobre el terreno de Nugent Brasher a partir de 2005 reveló evidencia de que Vázquez de Coronado viajó hacia el norte entre Chichilticalli y Zuni principalmente en el futuro lado de Nuevo México de la línea estatal, no en el lado de Arizona como ha sido pensado por historiadores desde la década de 1940. [11] Además, la mayoría de los estudiosos creen que Quivira estaba a unas treinta millas al este de la gran curva del río Arkansas, terminando a unas veinte millas al oeste-suroeste de la ubicación representada en el mapa, y Quivira se encontraba principalmente en afluentes del río Arkansas en lugar de directamente sobre el río Kansas. [12] Para obtener más detalles, consulte el título a continuación, "Ubicación de Quivira".

Conquista de Cíbola Editar

Vázquez de Coronado viajó hacia el norte de un lado o del otro de la actual línea del estado de Arizona-Nuevo México, y desde las cabeceras del río Little Colorado, continuó hasta llegar al río Zuni. Siguió el río hasta que entró en el territorio controlado por los Zuni. Los miembros de la expedición estaban casi hambrientos y exigieron la entrada a la comunidad de Hawikuh (de la cual la palabra Zuni preferida es Hawikku). Los vecinos se negaron, negando la entrada de la expedición a la comunidad. Vázquez de Coronado y sus expedicionarios atacaron a los Zunis. La escaramuza que siguió constituyó la extensión de lo que se puede llamar la conquista española de Cíbola. Durante la batalla, Vázquez de Coronado resultó herido. Durante las semanas que la expedición permaneció en Zuni, envió varias expediciones de exploración.

La primera expedición de exploración fue dirigida por Pedro de Tovar. Esta expedición se dirigió al noroeste a las comunidades Hopi que registraron como Tusayan. A su llegada, a los españoles también se les negó la entrada al pueblo con el que se encontraron y, una vez más, recurrieron al uso de la fuerza para ingresar. Materialmente, el territorio Hopi era tan pobre como el de los Zuni en metales preciosos, pero los españoles aprendieron que un gran río (el Colorado) estaba al oeste.

Exploración del río Colorado Editar

Tres líderes afiliados a la expedición Vázquez de Coronado lograron llegar al río Colorado. El primero fue Hernando de Alarcón, luego Melchior Díaz y finalmente García López de Cárdenas. La flota de Alarcón tenía la tarea de transportar suministros y establecer contacto con el cuerpo principal de la expedición de Vázquez de Coronado, pero no pudo hacerlo debido a la distancia extrema a Cibola. Remontó el Mar de Cortés y luego el Río Colorado. En esta exploración, transportó algunos suministros para Vázquez de Coronado, pero finalmente los enterró con una nota en una botella. Melchior Díaz fue enviado desde Cíbola por Vázquez de Coronado para hacerse cargo del campamento de Corazones y establecer contacto con la flota. Poco después de llegar al campamento, partió del valle de Corazones en Sonora y viajó por tierra en dirección norte / noroeste hasta llegar al cruce del río Colorado y el río Gila. Allí, informantes indígenas, probablemente la Cocomaricopa (ver Seymour 2007b), le dijeron que los marineros de Alarcón habían enterrado provisiones y dejado una nota en una botella. Se recuperaron los suministros y la nota decía que los hombres de Alarcón habían remado río arriba lo más lejos que pudieron, buscando en vano la expedición de Vázquez de Coronado. Se habían rendido y decidieron regresar a su punto de partida porque los gusanos estaban haciendo agujeros en sus botes. Díaz nombró al río "Río Tizón (Tizón)" porque los indígenas de la zona usaban tizones para mantener sus cuerpos calientes en el invierno. Díaz murió en el viaje de regreso al campamento en el valle de los Corazones.

Mientras estaba en Hawikuh, Vázquez de Coronado envió otra expedición de exploración por tierra para encontrar el río Colorado, dirigida por Don García López de Cárdenas. La expedición regresó al territorio Hopi para adquirir exploradores y suministros. Los miembros del grupo de Cárdenas finalmente llegaron al borde sur del Gran Cañón, donde pudieron ver el río Colorado miles de pies más abajo, convirtiéndose en los primeros no nativos americanos en hacerlo. Después de intentar y no poder bajar al cañón para llegar al río, la expedición informó que no podrían usar el río Colorado para conectarse con la flota de Hernando de Alarcón. Después de esto, el cuerpo principal de la expedición comenzó su viaje hacia el siguiente centro poblado de pueblos, a lo largo de otro gran río al este, el Río Grande en Nuevo México.

Guerra Tiguex Editar

Hernando de Alvarado fue enviado al este y encontró varios pueblos alrededor del Río Grande. Vázquez de Coronado hizo que le robaran uno para sus cuarteles de invierno, Coofor, que está al otro lado del río desde el actual Bernalillo cerca de Albuquerque, Nuevo México. Durante el invierno de 1540-1541, su ejército se encontró en conflicto con los nativos de Río Grande, lo que condujo a la brutal Guerra de Tiguex. [13] Esta guerra resultó en la destrucción de los pueblos de Tiguex y la muerte de cientos de nativos americanos. [14]

Buscar Quivira Editar

De un informante indígena el español llamó "el Turco" (el turco), Vázquez de Coronado se enteró de una nación rica llamada Quivira, muy al este. En la primavera de 1541, condujo a su ejército, sacerdotes y aliados indígenas a las Grandes Llanuras en busca de Quivira. El turco probablemente era Wichita o Pawnee y su intención parece haber sido desviar a Vázquez de Coronado y esperar que se perdiera en las Grandes Llanuras.

Con el turco guiándolo, Vázquez de Coronado y su ejército podrían haber cruzado la estepa plana y sin rasgos distintivos llamada Llano Estacado en Texas Panhandle y el este de Nuevo México, pasando por las comunidades actuales de Hereford y Canadian. Los españoles estaban asombrados por el Llano. "El país por el que viajaban [los búfalos] era tan liso que si uno los miraba se podía ver el cielo entre sus piernas". Hombres y caballos se perdieron en la llanura sin rasgos distintivos y Vázquez de Coronado sintió como si se lo hubiera tragado el mar. [15]

En el Llano, Vázquez de Coronado se encontró con grandes manadas de bisontes: el búfalo americano. "Encontré tal cantidad de vacas. Que es imposible contarlas, porque mientras viajaba por estas llanuras. No hubo un día en que las perdiera de vista". [dieciséis]

Querechos y Teyas Editar

Vázquez de Coronado encontró una comunidad de personas a la que llamó Querechos. Los Querechos no se sintieron asombrados ni impresionados por los españoles, sus armas y sus "perros grandes" (caballos). "No hicieron nada inusual cuando vieron a nuestro ejército, excepto salir de sus tiendas para mirarnos, después de lo cual vinieron a hablar con la vanguardia y nos preguntaron quiénes éramos". [17] Como los describió Vázquez de Coronado, los Querecho eran nómadas, siguiendo a las manadas de búfalos en los llanos. Los Querechos eran numerosos. Los cronistas mencionaron un asentamiento de doscientos tipis, lo que implica una población de más de mil personas que viven juntas durante al menos parte del año. Las autoridades coinciden en que los Querechos (Becquerel's) eran indios apaches. [18]

Vázquez de Coronado dejó atrás a los Querechos y siguió hacia el sureste en la dirección en la que el turco le dijo que estaba ubicado Quivira. Él y su ejército descendieron de la mesa del Llano Estacado hacia el cañón del cañón. Pronto se encontró con otro grupo de indios, los Teyas, enemigos de los Querechos.

Los Teyas, como los Querechos, eran numerosos y cazadores de búfalos, aunque tenían recursos adicionales. Los cañones que habitaban tenían árboles y arroyos y cultivaban o buscaban frijoles, pero no maíz. Los españoles, sin embargo, sí notaron la presencia de moras, rosas, uvas, nueces y ciruelas. [19]

Un hecho intrigante fue el encuentro de Vázquez de Coronado entre los Teyas, un anciano ciego y barbudo que dijo que había conocido muchos días antes a "otros cuatro como nosotros". Probablemente se refería a Cabeza de Vaca, quien con Esteban y otros dos supervivientes españoles de la expedición de Narváez a Florida cruzaron el sur de Texas seis años antes que Vázquez de Coronado. [20]

Los eruditos difieren en sus opiniones sobre qué grupo indio histórico fueron los Teyas. Una pluralidad cree que eran hablantes de Caddoan y estaban relacionados con Wichita. [21] También se ha debatido el lugar donde Vázquez de Coronado encontró las Teyas. Es posible que el misterio se haya aclarado, para satisfacción de algunos, con el descubrimiento de un probable campamento de Vázquez de Coronado. Mientras Vázquez de Coronado se encontraba en el país del cañón, su ejército sufrió uno de los eventos climáticos violentos tan comunes en los llanos. "Una tarde se levantó una tempestad con un viento muy fuerte y granizo. El granizo rompió muchas tiendas y destrozó muchos cascos, hirió a muchos de los caballos y rompió toda la vajilla del ejército y las calabazas, lo que no fue una pequeña pérdida. " [22]

En 1993, Jimmy Owens encontró puntas de ballesta en Blanco Canyon en el condado de Crosby, Texas, cerca de la ciudad de Floydada en el condado de Floyd. Posteriormente, los arqueólogos registraron el sitio y encontraron tiestos de cerámica, más de cuarenta puntas de ballesta y docenas de clavos de herradura de fabricación española, además de una hoja de piedra de estilo mexicano. Este hallazgo refuerza la evidencia de que Vázquez de Coronado encontró las Teyas en el Cañón Blanco. [23]

Quivira Editar

Otro guía, probablemente Pawnee y llamado Ysopete, y probablemente también Teyas, le dijo a Vázquez de Coronado que iba en la dirección equivocada, diciendo que Quivira estaba al norte. A estas alturas, Vázquez de Coronado parece haber perdido la confianza en que le aguardaba la fortuna. Envió la mayor parte de su expedición de regreso a Nuevo México y continuó con solo cuarenta soldados y sacerdotes españoles y un número indeterminado de soldados, sirvientes y guías indios. Vázquez de Coronado, por tanto, se dedicó a un reconocimiento más que a una misión de conquista.

Después de más de treinta días de viaje, Vázquez de Coronado encontró un río más grande que cualquiera que hubiera visto antes. Este era el Arkansas, probablemente a unas pocas millas al este de la actual Dodge City, Kansas. Los españoles y sus aliados indios siguieron el noreste de Arkansas durante tres días y encontraron a los habitantes de Quivira cazando búfalos. Los indígenas recibieron a los españoles con asombro y temor, pero se calmaron cuando uno de los guías de Vázquez de Coronado se dirigió a ellos en su propio idioma.

Vázquez de Coronado llegó a Quivira después de unos días más de viaje. Encontró a Quivira "bien asentado. Con buenos fondos de ríos, aunque sin mucha agua, y buenos arroyos que desembocan en otro". Vázquez de Coronado creía que había veinticinco asentamientos en Quivira. Tanto los hombres como las mujeres de Quivira estaban casi desnudos. Vázquez de Coronado quedó impresionado con el tamaño de los Quivirans y todos los demás indios que conoció. Eran "gente corpulenta de muy buena constitución". [24] Vázquez de Coronado pasó veinticinco días entre los quiviranos tratando de conocer reinos más ricos en el horizonte. No encontró más que aldeas con techo de paja de hasta doscientas casas y campos que contenían maíz, frijoles y calabazas. Un colgante de cobre fue la única evidencia de riqueza que descubrió. Los Quivirans eran casi con certeza los antepasados ​​de la gente de Wichita. [25]

Vázquez de Coronado fue escoltado hasta el extremo más alejado de Quivira, llamado Tabas, donde comenzaba la tierra vecina de Harahey. Llamó al "Señor de Harahey" que, con doscientos seguidores, vino a reunirse con los españoles. Estaba decepcionado. Los indios Harahey estaban "todos desnudos, con arcos y algún tipo de cosas en la cabeza, y las partes íntimas ligeramente cubiertas". [26] No eran las personas adineradas que buscaba Vázquez de Coronado. Decepcionado, regresó a Nuevo México. Antes de salir de Quivira, Vázquez de Coronado ordenó garrotear (ejecutar) al turco. El turco es considerado un héroe indio en una exhibición en el Centro Cultural Pueblo Indio de Albuquerque porque su desinformación llevó a Vázquez de Coronado a las Grandes Llanuras y así alivió a los asediados pueblos de las depredaciones españolas durante al menos unos meses.

Ubicación de Quivira, Tabas y Harahey Editar

La evidencia arqueológica sugiere que Quivira estaba en Kansas central con la aldea más occidental cerca de la pequeña ciudad de Lyons en Cow Creek, extendiéndose veinte millas al este hasta el río Little Arkansas, y al norte otras veinte millas hasta la ciudad de Lindsborg en un afluente de Smoky Hill. Río. Probablemente Tabas estaba en el río Smoky Hill. Los arqueólogos han encontrado numerosos sitios del siglo XVI en estas áreas que probablemente incluyen algunos de los asentamientos visitados por Vázquez de Coronado.

En Harahey "era un río, con más agua y más habitantes que el otro". Parece que Vázquez de Coronado pudo haber llegado al río Smoky Hill cerca de Salina o Abilene. Es un río más grande que Cow Creek o Little Arkansas y está ubicado aproximadamente a la distancia de 25 leguas de Lyons que Vázquez de Coronado dijo que viajó en Quivira. La gente de Harahey parece Caddoan, porque "era el mismo tipo de lugar, con asentamientos como estos, y de aproximadamente el mismo tamaño" que Quivira. Probablemente eran los antepasados ​​de Pawnee. [27]

Fin de la expedición Editar

Vázquez de Coronado regresó a la provincia de Tiguex en Nuevo México desde Quivira y resultó gravemente herido en una caída de su caballo "después de que terminó el invierno", según el cronista Castañeda, probablemente en marzo de 1542. Durante una larga convalecencia, él y su Los expedicionarios decidieron regresar a Nueva España (México). Vázquez de Coronado y su expedición partieron de Nuevo México a principios de abril de 1542, dejando atrás a dos frailes. [28] Su expedición había sido un fracaso. Aunque siguió siendo gobernador de Nueva Galicia hasta 1544, la expedición lo obligó a la quiebra y resultó en cargos de crímenes de guerra contra él y su maestro de campo, Cárdenas. Vázquez de Coronado fue absuelto por sus amigos de la Audiencia, pero Cárdenas fue condenado en España por básicamente los mismos cargos por el Consejo de Indias. Vázquez de Coronado permaneció en la Ciudad de México, donde murió de una enfermedad infecciosa el 22 de septiembre de 1554. [29] Fue enterrado bajo el altar de la Iglesia de Santo Domingo en la Ciudad de México. [30]

Vázquez de Coronado provocó una gran pérdida de vidas entre los habitantes de Pueblo, tanto por las batallas que libró con ellos en la Guerra de Tiguex como por las demandas de alimentos y ropa que impuso a sus frágiles economías. Sin embargo, treinta y nueve años después, cuando los españoles volvieron a visitar el suroeste de los Estados Unidos, encontraron poca evidencia de que Vázquez de Coronado tuviera alguna influencia cultural duradera en los indios, excepto por su sorpresa al ver a varios Puebloans de piel clara y cabello claro. Ver: Expedición Chamuscado y Rodríguez y Antonio de Espejo.

En 1952, Estados Unidos estableció Coronado National Memorial cerca de Sierra Vista, Arizona para conmemorar su expedición. El cercano Bosque Nacional Coronado también recibe su nombre en su honor.

En 1908, Coronado Butte, una cumbre en el Gran Cañón, fue nombrado oficialmente para conmemorarlo.

Indiana Jones y la última cruzada hace referencia a la "Cruz de Coronado". Según la película, esta cruz de oro, descubierta en un sistema de cuevas de Utah, fue entregada a Vázquez de Coronado por Hernán Cortés en 1521. Tal evento nunca sucedió porque Vázquez de Coronado habría tenido 11 o 12 años en 1521 y aún vivía. en España. Además, cuando Indy captura la cruz de los ladrones a bordo de un barco frente a las costas de Portugal, se puede ver que el barco lleva el nombre El coronado.

En 1992, el cineasta clandestino de metraje encontrado Craig Baldwin hizo la película "O No Coronado!" [31] detallando la expedición de Vázquez de Coronado mediante el uso de imágenes recicladas de westerns, películas de conquista y El llanero solitario series de televisión.

La canción Hitchin 'a Quivira [32] del álbum de 2016 del cantautor independiente Tyler Jakes Suicidio de mojo se basa en la historia de la expedición de Vázquez de Coronado.

La canción Coronado y el turco del álbum de 1992 del cantautor Steve Tilston De Moor Y Mesa se basa en la historia de la expedición de Vázquez de Coronado.

Hay una gran colina al noroeste de Lindsborg, Kansas, que se llama Coronado Heights. El antiguo dueño de la tierra construyó un pequeño castillo en lo alto de la colina para conmemorar la visita de Vázquez de Coronado a la zona en 1541. El castillo y el área que lo rodea es ahora un área pública de acampada y recreación. Las rocas de arenisca blanda en la cima de la colina están cubiertas con los nombres de visitantes anteriores al área.

Las escuelas secundarias de Coronado en Lubbock, Texas El Paso, Texas Colorado Springs, Colorado y Scottsdale, Arizona recibieron el nombre de Vázquez de Coronado. Debido a que un don es el nombre de un noble español, el Coronado Don se convirtió en la mascota de la escuela en Scottsdale.

Bernalillo, Nuevo México, se llama a sí misma la "Ciudad de Coronado" porque permaneció allí durante dos inviernos.

Coronado Center, un centro comercial cubierto de dos pisos en Albuquerque, Nuevo México, lleva el nombre de Vázquez de Coronado.

Coronado Road en Phoenix, Arizona, recibió su nombre de Vázquez de Coronado. De manera similar, la Interestatal 40 a través de Albuquerque ha sido nombrada Autopista Coronado.

Coronado, California no lleva el nombre de Francisco Vázquez de Coronado, sino que lleva el nombre de las Islas Coronado, que fueron nombradas en 1602 por Sebastián Vizcaíno, quien las llamó Los Cuatro Coronados (los cuatro coronados) para honrar a cuatro mártires. [33]

El mineral Coronadita lleva su nombre. [34]

Al año de llegar a Nueva España, se casó con Beatriz de Estrada, llamada "la santa".

Beatriz era la segunda hija de Alonso de Estrada y Marina de la Caballería sobrina de Diego de Caballeria. La unión Estrada-Coronado fue una unión política cuidadosamente calculada que orquestaron Francisco y Marina. [ cita necesaria ] A través de este matrimonio, Francisco se convirtió en un hombre rico. Beatriz trajo al matrimonio la encomienda de Tlapa, la tercera encomienda más grande de la Nueva España. Este matrimonio fue una importante fuente de financiación para la expedición de Francisco. [35]

Se ha informado, a través de diferentes fuentes, de que Beatriz y Francisco han tenido al menos cuatro hijos (Gerónimo, Salvador, Juan y Alonso) y cinco hijas (Isabel, María, Luisa, Mariana y Mayor). [36] [37]

Después de la muerte de Alonso, Beatriz se aseguró de que tres de sus hijas estuvieran casadas con familias prominentes de Nueva España. Ella nunca se volvió a casar. [38]

Beatriz informó que su esposo había muerto en una gran pobreza, ya que sus encomiendas les habían sido arrebatadas debido a las Nuevas Leyes, y que ella y sus hijas vivían también en la miseria, vergüenza para la viuda de un conquistador que les había proporcionado tan valioso servicio a su majestad. Esto, como la mayoría de los informes de los primeros días de la Nueva España, tanto positivos como negativos y con respecto a todas las cosas, ha demostrado ser falso, parte de las luchas de poder entre los colonos y los intentos de explotar el nuevo sistema en ciernes que intentaba encontrar una manera. para administrar justicia en la tierra que el rey no podía ver ni el ejército alcanzaba. Francisco, Beatriz y sus hijos terminaron sus días cómodamente. [36]


Conquista del peru

En 1532, el explorador Pizarro hizo de Soto el segundo al mando de la expedición de Pizarro & # x2019s para explorar y conquistar Perú. Mientras exploraba el país y las tierras altas de los apóstoles en 1533, de Soto se encontró con una carretera que conducía a Cuzco, la capital del Perú y del Imperio Inca. De Soto jugó un papel fundamental en la organización de la conquista del Perú y participó en una exitosa batalla para capturar Cuzco.

En 1536 de Soto regresó a España como un hombre rico. Su parte del Imperio Inca y su fortuna ascendía a no menos de 18.000 onzas de oro. De Soto se instaló en una cómoda vida en Sevilla y se casó con la hija de su antiguo patrón D & # xE1vila un año después de regresar de Perú.


Más sobre esto.

"Elimina las conjeturas ahora en la ruta a través del condado de Marion", dijo Ashley White, la arqueóloga que encontró el sitio en el condado de Marion de Florida, según el Ocala Star-Banner. "Ahora, sabemos con certeza que llegó a través de Black Sink Prairie hasta Orange Lake y recorrió Micanopy".

White, que vive en una propiedad de 700 acres propiedad de su esposa bioarqueóloga, Michelle White, se encontró con el descubrimiento del campamento de De Soto casi por suerte.

Si bien durante años había encontrado artefactos de nativos americanos en la propiedad, no fue hasta que una serie de huracanes y tormentas en 2005 azotaron Florida y levantaron el suelo de White que encontró algo fuera de lo común: una moneda acuñada antes de la expedición de De Soto en 1539. .

Cerca de White también se encontró con una estructura del siglo XVI que resultó ser la misión de San Buenaventura de Potano, establecida varios años después de que De Soto se abriera paso por la zona. En ese sitio, White descubrió, había monedas de cobre blanco y rayas marrones donde solía estar el poste de la iglesia.

Al principio, el arqueólogo no comprendió completamente el significado de su hallazgo.

"El pensamiento original era que era un puesto de avanzada de un rancho español, y esa fue nuestra hipótesis para probablemente dos años de trabajo aquí", dijo White, según el Star-Banner. "(El sendero De Soto), no es el primero algo en tu mente en la arqueología de Florida Central ".

Sin embargo, al examinar más de cerca el primer sitio, White comenzó a encontrar cuentas hechas a mano y otras monedas similares a las que se encuentran en otros edificios de la misión de Florida a lo largo de los senderos de los nativos americanos. Los misioneros probablemente usaron los registros de De Soto para establecer sus iglesias a lo largo de los caminos.

"Este (el sitio de De Soto) es un sitio extremadamente importante, histórica y arqueológicamente", dijo Gifford Waters, gerente de colecciones de arqueología histórica del Museo de Historia Natural de Florida.

El descubrimiento ha recibido elogios tanto a nivel local como nacional. Los medios de comunicación locales han cubierto ampliamente el hallazgo y este otoño, White y su familia revelarán el hallazgo en el Museo de Arte de Appleton. La semana pasada, el Explorer's Club, la famosa sociedad dedicada a la exploración científica, anunció los hallazgos de White a través de su cuenta de Twitter.

El descubrimiento de White ahora abre la puerta a más investigaciones tanto en su sitio como en otros sitios de la región donde De Soto pudo haber acampado en su camino hacia su desaparición.

"El descubrimiento del sitio (Potano) es realmente un comienzo, no un final", dijo Gerald Milanich, autor de varios libros sobre la expedición de De Soto y curador emérito de arqueología del Museo de Historia Natural de Florida en la Universidad de Florida. según el Star Banner. "El comienzo de mucha más investigación, de aprender sobre el área. Nos ayuda a comprender cómo eran las cosas en un día de verano en 1539, y estoy seguro de que es muy emocionante para las personas darse cuenta de que tenían algo muy importante de la historia en su propio patio trasero ".


DeSoto descubre el Mississippi-1542 - Historia


Este es un relato de la campaña de de Soto a través de Carolina del Sur y Carolina del Norte en 1540. Haga clic aquí para ver el Mapa 1. Haga clic aquí para ver el Mapa 2.

Hernando de Soto entró en Carolina del Sur durante la Luna Llena el 21 de abril de 1540. Vadeó las ramas del río Savannah en los amplios llanos de Shell Landing en ese río.

"Este día perdimos muchos cerdos que habíamos traído mansos de Cuba, que se llevó la corriente".

`` Él (de Soto) tomó maíz (de Patofa, Georgia) durante cuatro días y marchó durante seis días por un camino que gradualmente se fue haciendo más estrecho hasta que se perdió. Marchó en la dirección donde lo guiaba el joven y cruzó dos ríos (el río Savannah y el río South Fork Edisto en el Parque Estatal Aiken) vadeando, cada uno de los cuales tenía dos tiros de ballesta de ancho.

"Los guías indios ya se habían desorientado y no sabían adónde ir ni qué camino darnos".

"Llegó a otro río (North Fork Edisto River en Black Creek, en fuertes lluvias) con una corriente más poderosa. (tiene una pendiente más pronunciada) & quot

& quot. difícil de cruzar, que se dividió en dos ramales (Black Creek en North Fork Edisto), con malas entradas y peores salidas (con un pantano masivo en el acceso, que el ferrocarril y la carretera cruzan hoy en las calzadas, la elevación del terreno se duplica a más de 500 pies más allá de allí). Ahora no llevábamos nada para comer, y con mucho trabajo cruzamos el río, luego llegamos a algunos asentamientos de pescadores o cazadores indios (todavía se construyen chozas allí hoy, probablemente por la misma razón). & quot

& quot. el gobernador salió a un pinar y amenazó al joven e hizo como que lo arrojaría a los perros porque lo había engañado, diciendo que era una marcha de cuatro días, y durante nueve días había marchado (sobre ríos y pantanos). y ahora los hombres estaban débiles a causa de la gran economía que se había practicado con respecto al maíz. El joven dijo que no sabía dónde estaba. & quot

& quot. y los indios que nos trajeron perdieron el rumbo, ya que ni ellos ni los españoles conocían el camino (`` porque el camino que venían siguiendo hasta ese momento, que parecía ser una vía pública muy ancha, se terminó, y muchos senderos estrechos que conducían a través del bosque en todas direcciones se perdieron después de haberlos seguido por una corta distancia, y no tenían camino. '' y el gobernador propuso, como siempre lo había hecho, que era mejor seguir adelante, sin que él o ellos supieran en lo que acertaban o en lo que erraban. Y perplejo en este laberinto, el viernes veintitrés de abril, el gobernador envió hombres a buscar carreteras y pueblos. & quot

& quot. (de Soto) empezó a dar una libra de cerdo a cada español. y lo hervimos en agua sin sal ni nada más. Y desde aquí, el gobernador envió (algunos) en dos direcciones para buscar una carretera, una que envió río arriba, al norte y al noreste (hasta Black Creek, no hay NADA en ese grado, incluso hoy), y la otra la envió río abajo. , al sur y al sureste (por el río North Fork Edisto), y le dio a cada uno un límite de diez días para ir y volver, para ver si encontraban algo o veían un rastro de una ciudad.

[Quizás pensando que había sido engañado por los guías indios que lo habían conducido a estas colinas, y con las fuertes lluvias que le impedían la visibilidad de las montañas más adelante, de Soto pudo haberse detenido allí para determinar si había aldeas con alimentos o montañas áridas más adelante. .]

`` Los caballos iban sin comida, y ellos y sus dueños (estaban) muriendo de hambre, sin un camino, con lluvia continua, los ríos crecían y estrechaban continuamente la tierra, y sin esperanza de ciudades ni conocimiento de adónde tenían que ir. mira, llama y pide a Dios misericordia. Y Nuestro Señor los remedió de esta manera: El domingo veinticinco de abril llegó (Capitán) Juan de Anasco con la noticia de que había encontrado pueblo y comida. & quot

"El gobernador envió a (muchos de) los indios de Patofa de regreso, ya que no tenía nada que darles de comer [y, temiendo que pudieran interrumpir las relaciones favorables que de otro modo podría establecer con una nación tan rica como Cofitachequi, si pudiera encontrarla", de Soto envió a muchas personas de Patofa de regreso a casa]. & quot

"Él (el capitán Juan de Anasco), que se dirigió hacia el sur y el suroeste (por el río North Fork Edisto), regresó a los cuatro días con la noticia de que había llegado a un pequeño pueblo con algo de comida (" a doce o trece leguas [treinta y tres millas] de distancia). . & quot hoy Orangeburg, el huerto de Carolina del Sur), y trajo de allí unos indios que hablaron con el indio (chico llamado Perico) que nos engañó. Y (el niño indio) volvió a afirmar las mentiras (sobre los tesoros de esa tierra) que nos había dicho, y le creímos. Luego partimos todos para ir a la pequeña aldea. & quot

& quot. y habiendo escrito unas letras y colocadas en unas calabazas, las enterraron en un lugar escondido, y en un gran árbol dejaron unas letras que decían dónde las encontrarían los españoles (`` Cava al pie de este pino y encontrarás una letra. & quot). Y así partieron con (Capitán) Juan de Anasco un lunes veintiséis de abril (1540). Este día el gobernador llegó con algunos a caballo al pueblo que se llama Himahi (Orangeburg), y el ejército se quedó a dos leguas (cinco millas) atrás, los caballos estaban cansados. Encontró en esta ciudad. más de tres mil libras de maíz tostado ''.

"Y al día siguiente llegó el ejército" ("No había otro camino al pueblo que las marcas dejadas en los árboles por (Capitán) Juan de Anasco", "), y repartieron raciones de maíz. y hubo infinidad de moras. y fresas deliciosas y muy fragantes. Y aparte de esto encontraron allí junto a los campos infinitas rosas. esta ciudad a la que llamaron Succor (& quot; Relief, & quot en inglés). & quot

--Al día siguiente. (uno) que había ido a explorar (hasta Black Creek) llegó y trajo cuatro o cinco indios, y ninguno de ellos daría a conocer el pueblo de su señor ni revelaría su ubicación (Colombia), aunque quemaron vivo a uno de ellos en delante de los demás, (& quotEntonces, otro dijo que a dos días de viaje desde allí había una provincia llamada Cofitachiqui & quot). Llegó (otro español) con noticias de caminos y dejó atrás a dos compañeros perdidos y el Gobernador lo reprendió severamente, y sin dejarlo descansar ni comer, lo hizo volver a buscarlos so pena de vida si no los traía. & quot

“Durante este tiempo, los ochocientos indios (que llevaban equipaje a esta provincia desde Patofa, Georgia) hicieron todo el daño y perjuicio que pudieron a sus enemigos, lo más secretamente posible. Recorrieron el país durante cuatro leguas (diez millas) en todas direcciones, dondequiera que pudieran causar daños. Mataron a los indios que encontraron, hombres y mujeres, y les quitaron el cuero cabelludo para llevárselos como prueba de sus hazañas. Saquearon la aldea y los templos donde pudieron, pero no los quemaron, como querían, para que el gobernador no los viera ni supiera. En resumen, no dejaron nada sin hacer en lo que pudieran pensar para dañar a sus enemigos y vengarse. La crueldad habría continuado si al quinto día de este estado de cosas las cosas que Patofa y sus indios habían hecho y estaban haciendo no hubieran llegado a la atención del gobernador. (de Soto) decidió despedir al (Jefe) Patofa para que pudiera tomar a sus hombres y regresar de inmediato a su propio país. Esto fue lo que hizo. & quot

[Los exploradores de De Soto, bajo su mando, pudieron haber conducido a los indios hostiles del jefe Patofa, los portadores de los suministros del ejército, a este lugar deliberadamente para mantenerlos alejados de Cofitachequi (la actual Columbia). Esos portadores serían reemplazados antes de que De Soto se fuera con los indios de Orangeburg, quienes estaban en términos amistosos con Cofitachequi.]

“El viernes último día de abril (1540), el Gobernador llevó a algunos a caballo, los más descansados. y se dirigió hacia Cofitachequi y pasó la noche dura junto a un río grande y profundo (el río Santee, `` En el camino fueron capturados indios que declararon que el cacicazgo de esa tierra ya había oído hablar de los cristianos y los esperaba en sus pueblos ''. ), y envió a (Capitán) Juan de Anasco con algunos a caballo para tratar de tener listos algunos intérpretes y canoas para cruzar el río. & quot (& quot. ciudad. --Estaba en la orilla sur del río Saluda, justo encima del cruce de ese río con el Congaree.

"Cofitachique" (o "Eupaha" según el niño indio Perico) estaba en la orilla de un río que creíamos era el río de Santa Elena. `` El río Congaree-Santee, que había sido visitado años antes por la gente del español Ayllon cuya colonia había fracasado. Algunos de ellos regresaron a España con historias locas de oro en esta tierra antes de que la gente de Soto partiera de España.

& quot. unos indios trajeron a (la Señora de) Cofitachequi en una litera con mucho prestigio. Y nos envió un mensaje diciéndonos que estaba encantada de que hubiéramos venido a su tierra, y que nos daría lo que pudiera, y envió un collar de perlas de cinco o seis hilos al Gobernador. Ella nos dio canoas en las que cruzamos ese río (el Broad River) y dividimos con nosotros la mitad del pueblo. "El río Broad divide la actual Columbia: de Soto se quedó en el lado oeste, que sus hombres llamaban" El Punto ", entre los ríos Saluda y Broad. Sus soldados de infantería se quedaron en la orilla este, en el actual centro de Columbia, para comer los alimentos cultivados y almacenados allí.

`` Era joven y de hermosa apariencia, y se quitó un collar de perlas que llevaba al cuello y se lo puso al gobernador, para congraciarse y ganarse su buena voluntad. Y los indios caminaban cubiertos hasta los pies con pieles muy excelentes, muy bien curtidos, y mantas de sable y puma que olían y la gente es muy limpia y muy educada y naturalmente bien desarrollada.

`` El lunes tres de mayo llegó todo el resto del ejército, y no todos pudieron cruzar (el río Saluda, justo debajo del zoológico de Columbia, con los suministros personales de De Soto) hasta el día siguiente, martes, y no sin costo y pérdida de siete caballos que se ahogaron. Estos estaban entre los caballos más gordos, que lucharon contra la corriente, pero los delgados, que se dejaron llevar (sobrevivieron) ''.

“Tan pronto como estuvo alojado en la ciudad (se construyó el centro comercial Boozer cerca de donde se quedó DeSoto), le hicieron otro regalo de muchas gallinas. La tierra era muy agradable y fértil, y tenía excelentes campos a lo largo de los ríos (los ríos Saluda, Broad y Congaree, alrededor de los cuales estaba esparcido el ejército de más de 600, como era la costumbre de De Soto), los bosques eran claros y tenían muchas nueces. y moras. Dijeron que el mar (el Océano Atlántico) estaba a dos días de viaje. & quot

`` Según los indios, el mar estaba a treinta leguas (ochenta millas) de allí ''. Alrededor de la ciudad, dentro de la brújula de una legua y media (cuatro millas), había grandes ciudades deshabitadas, asfixiadas por la vegetación, que parecían no haber la gente los había habitado durante algún tiempo ''. Los hombres acamparon en muchos de ellos para buscar comida para ellos y sus animales.

“Los indios dijeron que hace dos años había habido una plaga en esa tierra y se habían trasladado a otros pueblos (Ayllón, u otro español descarriado, pudo haber introducido el virus que causó esta plaga). En las barbacoas de los pueblos había considerable cantidad de ropa y mantas hechas con hilos de corteza de árboles y mantos de plumas --blanco, gris, bermellón y amarillo-- confeccionados según su costumbre, elegantes y aptos para el invierno. . También había muchas pieles de ciervo, bien bronceadas y coloreadas, con dibujos dibujados en ellas y convertidas en pantalones, calzas y zapatos. `` que el ejército arrasó.

`` El jefe, observando que los cristianos estimaban las perlas, dijo al gobernador que podría ordenar que se examinaran ciertas tumbas en esa ciudad, porque encontraría muchas, y que si deseaba enviar a las ciudades habitadas (en la orilla este de la Río Saluda), podían cargar todos sus caballos. Se examinaron las tumbas de ese pueblo y se encontraron catorce arrobas (175 libras) de perlas, de las que se hicieron bebés y pájaros ''.

& quot. aunque no eran buenos porque estaban dañados por estar bajo tierra y colocados entre el tejido adiposo de los indios. Aquí encontramos enterradas dos hachas castellanas para cortar madera, y un rosario de cuentas de azabache y algunas (chucherías) de esas que traen de España para trueque con los indios. Todo esto creímos que lo habían obtenido mediante trueque con los que iban con el (abogado) Ayllón ''.

--El siete de mayo. Gallegos (el capitán de De Soto) fue con la mayoría de la gente del ejército (los soldados de infantería, la mayoría de los cuales estaban alojados en los alrededores de la actual Columbia, en la orilla este del río Broad en ese momento) a Ilapi. (de allí a Talimeco, hoy Camden) a comerse siete barbacoas de maíz que decían que estaban allí, que eran un depósito del Cacicazgo. Este Talimeco era un pueblo de gran importancia, con su oratorio muy autoritario en un montículo alto, la casa del cacique (era) muy grande y muy alta y ancha, toda cubierta, alta y baja, con excelentes y hermosos tapetes, y colocada con una habilidad tan fina que parecía que todas las esteras eran solo una estera.

“Solo en raras ocasiones (en Camden) había una cabaña que no estuviera cubierta con esteras. Esta ciudad tiene muy buenas sabanas y un hermoso río (el río Wateree), y bosques de nogales y robles, pinos, robles de hoja perenne y arboledas de liquidámbar, y muchos cedros. En este río estaba. encontró un poco de oro y tal rumor se hizo público en el ejército entre los españoles, y por esto se creía que esta es una tierra de oro, y que allí se encontrarían buenas minas [lo que sucedió en 1799, justo aguas arriba de Camden en el condado de Cabarrus, Carolina del Norte, desencadenando la primera fiebre del oro de Estados Unidos].

“En los pueblos bajo la jurisdicción y señorío de Cofachiqui por donde pasaron nuestros españoles encontraron muchos indios nativos de otras provincias que estaban sometidos a esclavitud. Como salvaguarda contra su fuga, ellos (la gente de Cofachiqui) les incapacitaron (a sus vecinos) en un pie, cortando los nervios por encima del empeine donde el pie se une a la pierna, o justo por encima del talón. Los retuvieron en esta esclavitud perpetua e inhumana en el interior del país lejos de las fronteras, utilizándolos para cultivar la tierra y en otros trabajos serviles.Estos fueron los prisioneros que capturaron en las emboscadas que se opusieron entre sí en sus zonas de pesca y caza, y no en una guerra abierta de un poder contra otro con ejércitos organizados (como era la costumbre europea en ese momento).

"La gente era morena, bien formada y proporcionada, y más civilizada que cualquiera que se hubiera visto en toda la tierra de Florida y todos iban calzados y vestidos. El joven (Perico) le dijo al gobernador que ya comenzaba a entrar en esa tierra de la que le había hablado. Y como era una tierra así y entendía el idioma de los indios, se le dio algo de crédito. Pidió que se bautizara, porque deseaba convertirse en cristiano. Se hizo cristiano y se llamó Pedro ''.

& quot. El gobernador ordenó que lo soltaran de la cadena en la que había ido hasta entonces ("Los castellanos no ofrecieron el Bautismo a la señora"). Esa tierra, según el comunicado del indio (Pedro), había sido muy poblada y tenía fama de buena tierra. Según las apariencias, el joven (Pedro), a quien el gobernador había tomado como guía, había oído hablar de ello, y lo que había aprendido de oídas aseguraba haberlo visto, y agrandaba a voluntad lo que veía ''.

& quot. En ese pueblo se encontró un puñal y algunas cuentas de cristianos, de quienes los indios decían que habían estado en el puerto dos días de camino de allí y que hacía ya muchos años que Ayllón había llegado allí para hacer una conquista de esa tierra que al llegar en el puerto murió y se produjo división, riñas y muertes entre varias de las principales personas que lo habían acompañado en cuanto a quién debía tener el mando y sin saber nada de la tierra regresaron a España desde ese puerto. & quot

`` Todos los hombres opinaban que debían instalarse en esa tierra ya que era una excelente región que si se instalaba, todos los barcos de Nueva España, y los de Perú, Santa Marta y Tierra Firme, en su camino a España. , vendría a aprovechar la parada allí, pues su ruta pasa por allí y como es una buena tierra y apta para lucrar. ”Algunos de esos hombres regresarían a Colombia años después con el explorador español Juan Pardo.

`` Como el propósito del gobernador era buscar otro tesoro como el del Perú, no quería contentarse con buenas tierras o con perlas, aunque muchas de ellas valían su peso en oro y, si la tierra se repartiera en repartimiento , las perlas que luego obtendrían los indios valdrían más por las que tienen, por cuanto se aburren por el fuego, pierden su color con ello. El gobernador respondió a quienes lo instaban a asentar que no había comida en toda esa tierra para el sustento de sus hombres por un solo mes que era necesario apresurarse al puerto de Ochus (Mobile, Alabama) donde (Capitán) Maldonado Era esperar que si no encontraban otra tierra más rica, siempre pudieran volver a ella cuando quisieran que mientras tanto los indios plantaran sus campos (con semillas que les daban los españoles) y estaría mejor abastecido de maíz. Preguntó a los indios si habían oído hablar de algún gran señor más allá. Dijeron que el viaje de doce días desde allí era una provincia llamada Chiaha que estaba sujeta al señor de Coosa (de quien De Soto había oído hablar en Georgia).

[Nota del editor: Una sección de las Grandes Montañas Humeantes, al oeste de Nantahala, todavía se llama Chiaha hoy: de Soto la encontraría siete semanas después. Los nativos americanos deben haber viajado mucho más ligeros y más rápidos que él.]

`` Entonces el gobernador decidió ir en busca de esa tierra y como era un hombre duro y seco de palabra, y aunque se alegró de escuchar y aprender de la opinión de todos, después de haber expresado su propia opinión no le gustó. ser contradecido y siempre hacía lo que le parecía mejor. En consecuencia, todo se ajustó a su voluntad, y aunque le pareció un error dejar esa tierra por otra tierra que podría haber sido encontrada por ahí donde los hombres podrían mantenerse hasta que se hiciera allí la siembra y se cosechara el maíz, nadie tenía nada. para decirle después de que se supo de su determinación.

& quot. porque los indios ya se habían levantado y que se supo que la Señora estaba dispuesta a irse si podía sin dar guías o mansas para llevar por las ofensas cometidas contra los indios por los cristianos, porque entre muchos hombres nunca falta alguna persona. de poca calidad para quien por muy poca ventaja para sí mismo pone a los demás en peligro de perder la vida - el gobernador ordenó que se colocara una guardia sobre ella y se la llevó consigo, sin darle el trato tan bueno que ella merecía por el bien lo que ella le había mostrado y la bienvenida que le había dado. ''

“Nos (quedamos) en el pueblo de esta señora unos diez u once días, y luego era aconsejable que saliéramos de allí en busca de comida, porque aquí no había. (los caballos y la gente lo habían gastado muy rápido). Nosotros (con De Soto y la dama) giramos nuevamente hacia el norte y viajamos (por la orilla oeste del río Broad). & Quot

`` El miércoles (doce) de mayo, el gobernador (con los jinetes) salió de Cofitachequi (el resto del ejército había ido a Camden con el capitán Gallegos), y en dos días (habiendo acampado en Newberry) llegó a la provincia de Chalaque. (Indios Cherokee, cerca de Union), pero no pudo encontrar su pueblo, ni hubo un indio que lo revelara (estos Cherokee pueden haber sido recién llegados, a tierras despobladas por la reciente plaga, dado que su aldea era difícil de ubicar a lo largo de carreteras muy transitadas). Y durmieron en un bosque de pinos, donde muchos hombres y mujeres indios (Cherokee) comenzaron a llegar en paz con regalos. & quot

Los indios viven de las raíces de las hierbas que buscan en el campo y de la caza que matan con sus flechas. La gente (Cherokee) es muy doméstica, va bastante desnuda y (está) muy fatigada (quizás debido a la constante recolección de alimentos dado su reciente traslado a esta tierra).

--Hubo un señor que trajo al gobernador dos pieles de venado como un gran acto de servicio. En esa tierra hay muchas gallinas salvajes. En un pueblo le hicieron un servicio, presentándole setecientos de ellos, y en otros también le trajeron los que tenían y podían conseguir ''.

& quot. Los soldados marchaban a lo largo (noroeste) al mediodía (desde Camden con el capitán Gallegos) cuando de repente estalló una gran tempestad de fuertes vientos contrarios, con muchos relámpagos y truenos, y grandes cantidades de granizo que cayeron sobre ellos, de modo que si hubiera Si no hubiera algunos nogales grandes cerca de la carretera y algunos otros árboles densos bajo los cuales se refugiaron, habrían perecido, porque el granizo más grande era del tamaño de un huevo de gallina y los más pequeños eran del tamaño de una nuez. Los rodeleros se cubrieron la cabeza con los escudos, pero aun así cuando las piedras golpearon una parte desprotegida de sus cuerpos les hicieron mucho daño. Era la voluntad de Dios que la tormenta durara poco tiempo si hubiera sido más tiempo el refugio que se habían tomado no hubiera sido suficiente para salvarles la vida, y por poco tiempo que había sido estaban tan golpeados que no pudieron marchar ese día o el siguiente. & quot

& quot. el lunes diecisiete de ese mes partieron (con De Soto) de allí y pasaron la noche en un bosque (cerca de Jonesville) y el martes fueron a Guaquili (Spartanburg), y los indios salieron en paz y les dieron maíz, aunque poco, y muchas gallinas asadas a la barbacoa, y algunos perritos, que son buen alimento. Se trata de perritos que no ladran (¿zarigüeya?) Y los crían en las casas para comérselos. También les dieron mansos, que son indios que llevan cargas. Y el miércoles siguiente se dirigieron a un cañaveral (Inman), y el jueves a una pequeña sabana (Landrum) donde murió un caballo (probablemente de hambre) y llegaron unos soldados de infantería del (Capitán) Gallegos, dando a conocer al Gobernador que se estaba acercando. & quot

[El capitán Gallegos, que había conducido a la mayoría de los soldados de infantería del ejército desde Columbia a Camden en busca de comida, había subido por la orilla este del río Broad y lo había vuelto a cruzar cerca de Spartanburg. De Soto esperó a Gallegos allí, en Inman y Landrum mientras recogía comida para los caballos. Todos harían una incursión al amanecer en la primera aldea de Carolina del Norte.]

`` Desde el pueblo de Cofachiqui (Columbia, Carolina del Sur). al primer valle de la provincia de Xuala (Tryon, Carolina del Norte),. eran unas cincuenta leguas (130 millas), más o menos, todo a través de un país llano y agradable con pequeños ríos que lo atraviesan a una distancia de tres o cuatro leguas (unas diez millas) entre sí. Vieron pocas montañas (hasta que llegaron a Tryon), y estas tenían mucho pasto para el ganado y eran fáciles de atravesar a pie o a caballo. Las cincuenta leguas enteras en general, tanto las que encontraron habitadas y cultivadas como las baldías y aptas para la labranza, tenían buena tierra. Toda la distancia recorrida desde la provincia de Apalache (Ciudad de Panamá, Florida) hasta la de Xuala (Tryon, Carolina del Norte) donde nosotros (que seguimos al Capitán Gallegos) encontramos al gobernador y su ejército fue, si no he contado mal, cincuenta y siete. viajes diarios. La marcha fue generalmente hacia el noreste y muchos días hacia el norte. El gran río que corría por Cofachiqui (el río Congaree-Santee), según los marineros entre los españoles, era el que llamaban Santa Elena en la costa no lo sabían con certeza, pero según la dirección que habían recorrido. , les pareció que sería éste. & quot

“Esta duda y muchas otras que nuestra historia deja sin resolver se aclararán cuando Dios, nuestro Señor, se complazca de haber ganado esa tierra para el aumento de su santa fe católica. Tomamos cuatro leguas y media (doce millas) como promedio de los cincuenta y siete diarios diarios que esos españoles marcharon desde Apalache (sobre la ciudad de Panamá, Florida) hasta Xuala (Tryon, Carolina del Norte), aunque algunos pueden haber sido más largos y otros más corta. Según este cálculo, han marchado un poco menos de 260 leguas (685 millas) hasta Xuala, y desde la Bahía de Espíritu Santo (Charlotte Harbor, Florida) hasta Apalache dijimos que viajaron 150 leguas (395 millas). Así, en total cubrieron un poco menos de cuatrocientas leguas (1.053 millas durante su primer año completo en América del Norte).

`` Al día siguiente, viernes (21 de mayo de 1540), por la mañana bajo la luna llena, como solía hacer Hernando de Soto cuando tomaba nuevas regiones), se dirigieron a Xuala (Tryon, Carolina del Norte) que es un pueblo en una llanura. entre algunos ríos (el río Pacolet y el arroyo Vaughan) su jefe estaba tan bien provisto que les daba a los cristianos todo lo que pedían: tamemes (esclavos), maíz, perritos (zarigüeyas), petacas (cestas) y por mucho tenía. En esa Xuala les parecía que había mejor disposición para buscar minas de oro que en todo lo que habían atravesado y visto. & quot

[La vista de la montaña es espectacular desde Tryon. El topónimo Cherokee, Xuala, deletreado como "Saluda" en inglés, significa "el lugar tupido". Cuando se ve desde las montañas sobre Tryon, las estribaciones de abajo parecen ser tupidas. Están cubiertos de matorrales muy tupidos, a diferencia de los abetos y abetos de las montañas.]

`` Este pueblo estaba situado en las faldas de una cadena montañosa en la orilla de un río (Pacolet Norte) que, aunque no muy grande, tenía una corriente muy fuerte (que venía de las montañas y se ve igual hoy) ''.

`` En la aldea de Xuala sirvieron y agasajaron al gobernador y a todo su ejército con mucha atención, pues como formaba parte del reino de la Dama, y ​​como ella había enviado órdenes a tal efecto, los indios hicieron todo lo que estuvo a su alcance para obedecer sus señora y complacer a los españoles.

`` Encontraron poco maíz, y por eso, aunque los hombres estaban cansados ​​y los caballos muy débiles, el gobernador no paró más de dos días ''.

"El gobernador partió de Xuala hacia Guaxule (el nombre cherokee de Asheville), cruzando montañas muy ásperas y elevadas".

`` En estas montañas encontramos la fuente del Gran Río (Mississippi), por el cual (finalmente partimos de América del Norte, el French Broad River es la cabecera del `` Gran Río '', el río Mississippi, sobre el cual el ejército escaparía tres años más tarde). & quot

& quot; El martes 25 de mayo salieron de Xuala y cruzaron ese día una cordillera muy alta (el ferrocarril usa ese grado hoy porque es el menos inclinado hacia Carolina del Norte desde el sur, pero el grado de ferrocarril más empinado al este del río Mississippi . Las pistas siguen senderos indios, al igual que lo hizo De Soto). & Quot

“Marcharon otros cinco días por una sierra deshabitada (los indios habían huido) pero muy buen país. Tenía muchos robles y algunas moreras, y mucho pasto para el ganado. Había barrancos y arroyos con poca agua, aunque fluían rápidamente, y valles muy verdes y deliciosos. En el lugar donde lo cruzaron, esta cordillera tenía veinte leguas de ancho (cincuenta y dos millas, desde Tryon hasta Asheville).

& quot. (en el camino) pasaron la noche en un pequeño bosque (hoy Saluda, en la cima de ese paso), y al día siguiente, miércoles en una sabana (Hendersonville - elevación de 2,200 pies) donde soportaron un gran frío, aunque fue ya el 26 de mayo y allí cruzaron, con el agua hasta las espinillas, el río por el que luego partieron en los barcos que hicieron (cruzaron el río French Broad en King's Ford). Cuando ese río desemboca en el mar, la carta de navegación indica e indica que es el río de Spiritu Sancto (el río Mississippi, que alimenta el francés Broad) que, según las cartas del cosmógrafo Alonso de Chaves, entra en un gran bahía (el Golfo de México). de allí (King's Ford, al norte de Hendersonville), donde cruzaron el río en el agua hasta las espinillas, la Dama de Cofitachequi, a quien se llevaron con ellos en pago del buen trato que habían recibido de ella, se volvió. & quot

& quot. (ella) se hizo a un lado del camino y se internó en un bosque diciendo que tenía que atender sus necesidades. y se escondió en el bosque, y aunque la buscamos no la encontramos ("En esa provincia de Xalaque", Cherokee en inglés). Se llevó una caja llena de perlas sin perforar, muy valiosas. y fue a parar en Xuala (Tryon) con un esclavo que había escapado del campamento. y era cierto que mantenían comunicación como marido y mujer, y que ambos decidieron volver a Cofitachique (Columbia, Carolina del Sur).

`` Al día siguiente pasaron la noche en un robledal, y al día siguiente, junto a un gran arroyo (el French Broad River en el actual aeropuerto de Asheville), que cruzaron muchas veces (mientras marchaban por ese valle entre imponentes montañas) y el al día siguiente llegaron mensajeros en paz y ellos (el ejército) llegaron a Guasili (Asheville). y debido a que este era un buen lugar de descanso, los soldados lo llamaron, mientras tiraban los dados (en adelante), la "Casa de Guasili", un buen encuentro. & quot

& quot. nos dieron una cantidad de perros y un poco de maíz, del cual tenían poco .. & quot

"Los indios de allí le hicieron (de Soto) el servicio de trescientos perros, porque observaron que a los cristianos les gustaban y los buscaban para comer, pero los indios no los comen." En Guaxulle ya lo largo del camino había muy poco maíz. & quot

`` Gauxule (Asheville). estaba situado entre muchos pequeños arroyos que fluían a través de varias partes del pueblo (cerca de la actual Biltmore Estate). Sus fuentes estaban en estas montañas por donde habían pasado los españoles y en otras más allá (los arroyos convergen en Asheville: todos fluyen hacia el norte desde allí como el French Broad River). A su alrededor había un paseo público por el que podían pasar seis hombres uno al lado del otro (la leyenda cherokee sostiene que sus tribus y clanes se reunían en el actual Asheville para competir de vez en cuando el & quot; paseo & quot; descrito por los españoles, era una pista de carreras de Cherokee. Gaux-u-le, & quot en cherokee, significa & quot; El lugar donde corren & quot). El gobernador estuvo en este pueblo cuatro días. de allí partió en seis viajes diarios de cinco leguas cada uno (unas trece millas cada día). & quot

& quot. y fue con su ejército a un bosque de robles junto a un río (pasaron por New Found Gap, al oeste de Asheville, y acamparon junto al profundo río Pigeon en Canton), y al día siguiente pasamos por Canasoga. '' En Cherokee ese nombre significa "Against the Slopes" es contra las empinadas laderas de Woodrow y Bethel Church, cinco millas al sur de Canton, que los colonos ingleses todavía llamaban Canasoga. De Soto siguió esa ruta para cruzar el río Pigeon en sus ramas en Woodrow & quot. y pasó la noche al aire libre & quot (al oeste de la iglesia Bethel en Waynesville, ambas aldeas Cherokee, habiendo pasado por Pigeon Gap).

`` El miércoles (cruzamos Blue Ridge, hacia el oeste a través de Balsam Gap, luego seguimos Scott Creek hacia el suroeste) pasamos la noche junto a un pantano (todavía está allí, dos millas por encima de Sylva), y al día siguiente comimos una gran cantidad de moras ''. pasaron por el actual Dillsboro y hacia el noroeste a lo largo del río Tuckasegee hasta Whittier y Thomas Valley, justo debajo de la actual Reserva Indígena Cherokee. La autopista Great Smoky Mountain sigue ese mismo camino desde Asheville hoy, excepto entre Canton y Waynesville, donde la autopista cruza el lago Junaluska, un enorme pantano en 1540.

--Al día siguiente fuimos junto a un riachuelo. y ahora era grande (el río Tuckasegee se agranda con el río Oconaluftee en Governors Island, donde dormían). al día siguiente, viernes, fuimos a un bosque de pinos y un arroyo (vadeando el río Tuckasegee hacia el suroeste en Bryson City hasta los pastos de Long Branch Creek en Lauada, al igual que la actual Great Smoky Mountain Expressway). Y al día siguiente, sábado, por la mañana, cruzamos un río muy ancho, a través de una rama del mismo (cruzaron el río Little Tennessee en su confluencia con el río Tuckasegee, al igual que la actual Great Smoky Mountain Expressway). y entró en Chiaha, que está en una isla del mismo río. & quot

[Nota del editor: Esa "isla", ubicada en la base de la actual montaña Chiaha, está cubierta por el embalse Fontana. "Chiaha" se extendía por los valles Panther, Wolf, Stecoah, Sawyer y Tuskeegee Creek, donde el ejército acampaba en grupos, como era la costumbre de De Soto de ordenar. Los caballos probablemente pastorearon en Stecoah Valley, el campo más grande rodeado de montañas debajo de la "isla", donde De Soto acampó con sus guardias.]

`` Todos estos ríos se unieron a poca distancia (de su punto de cruce) para formar un gran río de tal caudal que en Chiaha, que estaba a treinta leguas (79 millas) de Guaxule (Asheville), era más grande que el Guadalquivir en Savilla. (España). & Quot

"Este pueblo, Chiaha, estaba situado en el extremo (este) de una gran isla de más de cinco leguas (trece millas) de largo, que formaba el río (medido desde la" isla "hasta el actual río Cheoa).El Cacique salió a recibir al gobernador y lo recibió cordialmente con todas las demostraciones de cariño y placer que pudo mostrar, y los indios que había traído con él hicieron lo mismo con los españoles, muy contentos de verlos. Llevándolos al otro lado del río (el río Little Tennessee) en muchas canoas y balsas que tenían preparadas para este propósito, los alojaron en sus casas, como si fueran sus propios hermanos. Todos los demás servicios y entretenimientos que les brindaban eran similares en medida, siendo su deseo, como ellos lo expresaban, sacar su corazón y presentarlo a los españoles, para que vieran con sus propios ojos cuánto placer les producía. conocer a los españoles. & quot

[Nota del editor: el jefe Chiaha NO era cherokee, era un yuchi de Tennessee. Extrajo el homenaje de los Cherokee, una costumbre nativa común, que puede ser la razón por la que el Jefe Chiaha dio la bienvenida a De Soto en primer lugar, dado su entorno Cherokee. Los Cherokee locales no mencionan el nombre de Chiaha hasta el día de hoy. En Yuchi, "Chiaha" significa "El Lugar Alto", lo que indica que Chiaha provenía de una tribu distante río abajo.]

“Chiaha quedó aislada entre dos brazos de un río y se asentó cerca de uno de ellos (el río Little Tennessee). A lo largo de ellos se extendían excelentes campos. Allí el gobernador descansó durante treinta días. & quot (mientras su ejército buscaba oro en las montañas circundantes, que es lo que el ejército había buscado en primer lugar. Un pozo de mina poco profundo, disparado según los estándares del siglo XVI, todavía existe en el valle de Sawyer Creek de Chiaha, es posible que los españoles lo hayan excavado) .

`` El sábado cinco de junio fue el día que entraron en Chiaha y como desde Xuala (Tryon, Carolina del Norte) todo su recorrido había sido por una cordillera y los caballos estaban cansados ​​y flacos, y los cristianos igualmente fatigados, era Allí conviene detenerse y descansar y ellos (los indios) les dieron en abundancia de buen maíz, del que hay mucho. y considerable aceite de nueces y bellotas que sabían extraer muy bien, y les fue muy bueno y les ayudó mucho para su sustento, aunque algunos suelen decir que el aceite de nueces a pesar de que les hace flatulencias, es muy delicioso. & quot

& quot. el jefe vino a visitar al gobernador y le regaló un hermoso collar de perlas. Si no hubieran sido perforados con fuego, habrían sido un buen regalo porque la cuerda tenía dos brazas (aproximadamente doce pies) de largo y las perlas eran tan grandes como avellanas, casi perfectamente combinadas. El gobernador los recibió. y a cambio le dio pedazos de terciopelo y telas de varios colores y otras cosas de España, que los indios valoraban mucho ''.

El gobernador le preguntó si esas perlas se habían encontrado en su país, y el jefe respondió que sí, y que en el templo y lugar de enterramiento de sus padres y abuelos. había grandes cantidades de perlas y si las quería, podía tenerlas. tantos como deseaba. El gobernador le dijo que apreciaba la buena voluntad y que, aunque deseaba las perlas, no dañaría el lugar de enterramiento de sus antepasados, por mucho que las quisiera ''.

& quot; El hilo que le había dado al Gobernador lo había recibido sólo porque era un regalo de él, y sólo deseaba saber cómo (los indios) sacaban las perlas de las conchas. El cacique le dijo que al día siguiente a las ocho de la mañana su señoría vería cómo se hacía, que esa tarde y esa noche los indios los pescarían. El Jefe ordenó inmediatamente que se enviaran cuarenta canoas con la orden de pescar las conchas, con toda diligencia, y regresar por la mañana. Cuando llegó la mañana, el jefe ordenó que se trajera mucha leña y se amontonara en un espacio llano en la orilla del río. Se prendió fuego y se hizo un gran lecho de brasas, y apenas llegaron las canoas ordenó que se extendieran las brasas y que las conchas que traían los indios (en las canoas) fueran arrojadas sobre el lecho de brasas. Las perlas se abrieron por el calor del fuego y pudieron cazar las perlas dentro de ellas. Desde casi las primeras conchas que abrieron los indios sacaron diez o doce perlas del tamaño de garbanzos medianos y se las llevaron al cacique y al gobernador, que miraban juntos para ver cómo las sacaban. Vieron que eran muy buenos y perfectos excepto que el calor y el humo del fuego ya habían dañado su fino color natural ''.

`` Al verlos sacar las perlas, el gobernador se fue a comer a su alojamiento y poco después de haber comido entró un soldado. Mostrando una perla que llevaba en la mano, dijo: `` Señor, mientras comía algunas de las ostras que hoy trajeron los indios, algunas que llevé a mis habitaciones y las había cocinado, encontré esto entre mis dientes, que casi los rompió. Como me pareció bonito, se lo llevé a su señoría para que se lo enviara a su esposa doña Isabel. "El Adelantado respondió diciendo:" Le agradezco su buena voluntad y acepto el regalo y el favor que le hace a doña Isabel para que le agradezca y le pague cuando se presente la oportunidad. Pero será mejor si te quedas con la perla y la llevas a La Habana, para que puedas conseguir a cambio un par de caballos y dos yeguas y cualquier otra cosa que necesites. Debido a la buena voluntad que nos ha mostrado, pagaré de mi propio bolsillo el quinto (del valor de la perla) que pertenece a Su Majestad.

Los españoles que estaban con el gobernador examinaron la perla, y los que se consideraban lapidarios estimaron que en España valdría 400 ducados, porque era del tamaño de una gran avellana con su cáscara entera, perfectamente redondeada y de un color claro y brillante. Como no se había abierto con fuego, como los demás, su color y belleza no se habían dañado. Damos cuenta de estos detalles, aunque sin importancia, porque muestran la riqueza de ese país. ''

“En uno de los días que los españoles estuvieron en este pueblo de Chiaha ocurrió una desgracia que los apenó mucho a todos. Este era un caballero. mientras caminaba por un llano cercano al río con una lanza en la mano, vio pasar un perro cerca de él y le arrojó la lanza con la intención de matarlo para comer, porque debido a la escasez generalizada de carne en todo ese país, los castellanos se comieron todos los perros que pudieron conseguir. El tiro falló al perro, y la lanza pasó rozando la llanura más allá hasta que cayó sobre el acantilado sobre el río, y casualmente golpeó en la sien a un soldado que estaba pescando allí con una caña, saliendo por el otro lado. de su cabeza, de la que inmediatamente cayó muerto. (El señor), ignorante de haber hecho tan cruel lanzamiento, fue a buscar su lanza y la encontró clavada en las sienes de Juan Mateos, porque así se llamaba el soldado. De todos los españoles que fueron a este descubrimiento solo él tenía canas, por lo que todos lo llamaban padre y lo respetaban como si fuera el padre de cada uno de ellos. Por lo tanto, hubo un dolor generalizado por la desgracia y la muerte miserable que lo había sobrevenido cuando había salido a divertirse. La muerte está cerca y es igualmente cierta para nosotros en todos los tiempos y lugares ''.

--Nos dijo el jefe. que a treinta leguas de distancia (setenta y nueve millas sobre las Grandes Montañas Humeantes) había minas de metal amarillo (cerca de la actual Knoxville / Gatlinburg, un lugar llamado "Chisca" por Chiaha). y que proporcionaría guías que llevarían a nuestra gente de ida y vuelta. Ellos (los exploradores) salieron de allí de inmediato, decidiendo ir a pie en lugar de a caballo. para lograr más en menos tiempo. ”No hay caminos sobre esas montañas desde Chiaha porque las montañas son demasiado empinadas, incluso para los caballos. Los indios habían aprendido que al decirles a los españoles que se podía encontrar oro en el horizonte podían deshacerse de él rápidamente ''.

“Los indios estuvieron con (nosotros) quince días en paz jugaron y nadaron con nosotros, y en todos nos sirvieron muy bien. Se fueron el sábado diecinueve del mes (precisamente en Luna Llena) por cierta cosa que les pidió el Gobernador y en fin, eran mujeres. Al día siguiente por la mañana. & quot

& quot. (nosotros) cortamos y destruimos sus grandes campos de maíz. y les envió un mensaje para que volvieran. que nuestro gobernador no deseaba mujeres indias, ya que les costó tanto dárnoslas ''.

`` En la tierra de Chiaha, estos españoles encontraron por primera vez las ciudades empalizadas (encerradas con una cerca alta, la gente de Chiaha no era cherokee, pero vivía en sus montañas y recogía tributo de ellos; no hablaban el mismo idioma que los cherokee, pero uno que se parecía a sus vecinos de el oeste). (Jefe) Chiaha nos dio quinientos tamemes, y los capitanes de De Soto consintieron en dejar los collares y las cadenas.


Pierre Le Moyne nació en julio de 1661 en Fort Ville-Marie (ahora Montreal), en la colonia francesa de Canadá, el tercer hijo [2] de Charles le Moyne de Longueuil et de Châteauguay, un nativo de Dieppe o de Longueuil cerca de Dieppe , Normandía en Francia y señor de Longueuil en Canadá, y de Catherine Thierry (llamada Catherine Primot en algunas fuentes) de Rouen. [2] [4] También se le conoce como Sieur d'Iberville [1] [2] o Sieur d'Iberville et d'Ardillières. [3]

Tenía once hermanos, la mayoría de los cuales se convirtieron en soldados. Uno, Jacques Le Moyne de Sainte-Hélène, dirigió las fuerzas francesas e indias en la masacre de Schenectady en el actual Valle Mohawk de Nueva York. Charles le Moyne de Longueuil, barón de Longueuil, fue gobernador de Montreal. Otro, Jean-Baptiste Le Moyne Bienville, fundó Nueva Orleans. Jacques y Paul LeMoyne estaban con él en James Bay, y Joseph LeMoyne estaba con él en Louisiana.

Le Moyne d'Iberville se crió como católico bajo la orden de los jesuitas. Los registros parroquiales indican que hizo su Primera Comunión a la edad de 12 años. [5] Como la mayoría de los jóvenes de su origen, que recibieron una educación clásica y religiosa, d'Iberville fue educado en un seminario sulpiciano. [6]

Destinado al sacerdocio, eligió la vocación militar. A la edad de 12 años, se convirtió en grumete en el barco de su tío que se trasladaba a Port Royal, Acadia. Unos años más tarde estaba en el comercio de pieles en Sault Ste. Marie en Canadá, donde habría aprendido algo sobre los viajes en canoa por el desierto. Más tarde se convirtió en intendente de uno de los barcos de su padre.

La Compañía de la Bahía de Hudson fue fundada en 1670. Esta compañía desvió las pieles de Quebec y amenazó con una mayor expansión en territorio francés. En 1682, el Compagnie du Nord fue fundada para competir con los ingleses en la bahía. En 1686, el agresivo gobernador general Denonville decidió expulsar a los ingleses a pesar de que los dos países estaban en paz.

Bajo el mando de Pierre de Troyes, Chevalier de Troyes, d'Iberville, sus hermanos Paul y Jacques dirigieron a los leñadores canadienses en una expedición de 1686 a la bahía de Hudson. Jugó un papel heroico en la captura del fuerte en Moose Factory. En Fort-Rupert, capturó el balandro Cobarde y mató al menos a un marinero desarmado. Como resultado, los franceses se apoderaron de los tres puestos ingleses en la bahía de James, dejando la única fábrica inglesa de York que estaba muy al noroeste y era inaccesible por tierra. De Troyes se marchó en agosto de 1686, dejando a d'Iberville a cargo con 40 hombres. El verano siguiente, cuando no llegaron suministros, d'Iberville dejó a 12 hombres en los fuertes y se dirigió primero al sur, a Quebec y luego a Francia. En Francia, presionó por la Compagnie y obtuvo el mando de Soleil D'Afrique y regresó a James Bay en el verano de 1688. Allí capturó tres barcos de la HBC que intentaban restablecer su posición en James Bay.

Al regresar a Quebec, se vio envuelto en la Guerra del Rey William y enviado al sur para atacar las colonias británicas (ver más abajo). En julio de 1690, salió de Quebec con tres barcos con la esperanza de capturar York Factory. Al verse superado en armas por un barco inglés más grande, huyó al sur y capturó la nueva base de HBC en Fort Severn. En 1692 y 1693, planeó nuevamente atacar la Fábrica de York, pero en ambas ocasiones se desviaron los barcos necesarios. Fue en 1694 antes de que pudiera efectuar la captura de York Factory. Su trabajo se deshizo cuando los ingleses recuperaron Fort Albany en 1693 y York Factory en 1695. 1695 y 1696 se gastaron en incursiones costeras. En 1697 capturó York Factory por segunda vez después de ganar su batalla más heroica. Era demasiado tarde en la temporada para capturar Fort Albany, por lo que se fue de la Bahía de Hudson para nunca regresar. York Factory siguió siendo francesa hasta 1713.

En 1690, fue el segundo al mando de su hermano Jacques en una incursión al sur de Nueva York que culminó en la Masacre de Schenectady. En 1692, convocó barcos de suministro desde Francia y hostigó los asentamientos costeros ingleses, llevándose tres premios. En 1694, regresó a la Bahía de Hudson y capturó York Factory por primera vez. En la primavera de 1696 zarpó de Francia con tres barcos. Al enviar uno a Quebec, llevó a los otros dos en ayuda del gobernador de Acadia, Joseph Robineau de Villebon, a quien los ingleses estaban bloqueando en la desembocadura del río Saint John. Capturó una nave enemiga y ahuyentó a las otras dos. Luego fue 200 millas al oeste y capturó el asentamiento más al norte de Nueva Inglaterra, Pemaquid (Sitio de Pemaquid (1696), 14 de agosto). Luego navegó hacia el este hasta Placentia, la capital francesa de Terranova, y comenzó la campaña de la península de Avalon el 1 de noviembre. En esta expedición capturó St. John's y arruinó la mayoría de los pueblos pesqueros ingleses. Durante cuatro meses de redadas, Iberville fue responsable de la destrucción de 36 asentamientos. La campaña de Terranova fue una de las más crueles y destructivas de la carrera de Iberville. Antes de que pudiera consolidar su dominio sobre Terranova, fue desviado hacia el norte para capturar York Factory por segunda vez durante el verano de 1697. Poco después de su partida, los ingleses llegaron a Terranova con 2.000 soldados y restauraron su posición. Las hostilidades terminaron con el Tratado de Ryswick en septiembre de 1697.

En 1682, René-Robert Cavelier, Sieur de La Salle fue el primer europeo en viajar desde los Grandes Lagos por el río Mississippi hasta el Golfo de México. Los franceses comenzaron a soñar con construir un gran imperio uniendo las cuencas de Saint Lawrence y Mississippi, embotellando así a los ingleses en la costa atlántica. Esto presentó problemas diplomáticos porque la costa del Golfo fue reclamada, pero no ocupada, por España.

Pontchartrain, ministro de Asuntos Navales y Colonias, encargó a Iberville la tarea de localizar la desembocadura del río Mississippi, que La Salle no había podido encontrar en su última expedición, y construir un fuerte que bloqueara el río a otras naciones. Iberville partió de Brest con cuatro barcos en octubre de 1698. Navegó a lo largo de la costa de Florida, pasando por la nueva base que los españoles estaban construyendo en Pensacola. En marzo de 1699, entró en el delta Birdfoot. Sólo después de conocer a algunos indios que recordaban La Salle estuvo seguro de que se trataba del Mississippi. Habiendo logrado su primer objetivo y sin encontrar buenos sitios en el delta, construyó un fuerte temporal Fort Maurepas en Ocean Springs, Mississippi, dejó una guarnición de 81 hombres y regresó a Francia.

En su segundo viaje llegó a Biloxi en enero de 1700. Construyó un segundo "Fuerte Maurepas" a 40 millas río arriba del Mississippi. En su viaje de regreso, se dice que se detuvo en la ciudad de Nueva York y vendió 9.000 pieles que le habían dado coureurs des bois, en lugar de llevarlas de regreso a Montreal. (Esta historia ilustra los beneficios del futuro área de Nueva Orleans como puerto, el tamaño de la presencia francesa en el Mississippi en esta fecha temprana y las prácticas comerciales bastante cuestionables de Iberville). En su tercer viaje en febrero de 1701, construyó un fuerte en Mobile. Aquí, Henri de Tonti lo ayudó a establecer buenas relaciones con los indios. Dejó Louisiana por última vez en abril de 1702. Su hermano Jean-Baptiste Le Moyne de Bienville fundó Nueva Orleans en 1718.

En 1702, Inglaterra y Francia volvieron a estar en guerra (Guerra de Sucesión Española, 1701-1714, cuyo teatro en América del Norte fue la Guerra de la Reina Ana). D'Iberville había contraído malaria en la costa del Golfo, y tanto su salud como su juicio parecen haberse deteriorado. A principios de 1706, dejó Francia al mando de doce barcos. Un escuadrón al mando de Henri-Louis de Chavagnac devastó Saint Kitts. Del 1 al 22 de abril, d'Iberville y Chavagnac devastaron la isla de Nevis y tomaron prisionera a gran parte de la población. [7] Fue a La Habana, donde participó en la planificación de una expedición contra Charles Town, Carolina (un asentamiento colonial inglés), cuando murió repentinamente, tal vez de fiebre amarilla, en julio de 1706. D'Iberville fue enterrado en Church de San Cristóbal (Catedral de La Habana) los registros del entierro lo identifican con su nombre francés, y como El General Dom Pedro Berbila. [8] [9]

Después de su muerte, su patrimonio se vio envuelto en una investigación que se prolongó durante más de treinta años. D'Iberville había adquirido una gran fortuna por medios inciertos. Los relatos de la expedición de las Indias Occidentales estaban desesperadamente desorganizados y hubo acusaciones de malversación de fondos. Su viuda, Marie Thérèse Pollet (24 de marzo de 1672 - 1740) se vio obligada a devolver una gran parte de su herencia.

D'Iberville fue quizás el primer gran soldado nacido en Canadá. Los estudiantes del arte de la guerra pueden ver su carrera como un ejemplo de la importancia de dar seguimiento después de una victoria, ya que ganó todas sus batallas pero nunca pudo consolidar lo que había ganado.

Pierre Le Moyne d'Iberville fue un caballero de la Orden de Saint-Louis. [3]


DeSoto descubre el Mississippi-1542 - Historia


Monumento Nacional De Soto

Florida


Las provincias españolas de Badajoz y Barcarrota reclaman el estatus de ciudad natal, mientras que de Soto pasó un tiempo en ambas cuando era niño, quiso que lo enterraran en una ciudad de Badajoz llamada Jerez de los Caballeros, o Ciudad de los Caballeros (Templarios). Dada la eventual carrera de De Soto & rsquos como conquistador y ávido jinete, parecería apropiado que viniera de un pueblo que idolatraba la caballería y era digno de mención por su distinguido entrenamiento ecuestre. Nacido poco después de la expulsión de los últimos musulmanes en 1492, de Soto se crió en un ambiente influenciado por los ocho siglos de lucha que siguieron a la conquista morisca de la Península Ibérica. Este período, conocido como La Reconquista (la Reconquista), engendró una clase distinta de luchadores que personificaron el título de caballero medieval y lucharon por unificar los reinos cristianos al reclamar la Península Ibérica a los invasores musulmanes. Influenciado por las cruzadas militares y religiosas que derrotaron a los moros, e inspirado por los descubrimientos del viaje de Cristóbal Colón y rsquo, de Soto, como muchos españoles de su generación, se mostró ansioso desde muy joven por convertirse en un explorador conquistador. Cuando Hernando de Soto alcanzó la edad de 14 años, se había convertido en un hábil ecuestre y en 1519 se unió a las filas de los famosos conquistadores del Nuevo Mundo.

En 1525, tras la exitosa expedición a Panamá con Juan Ponce de Le & oacuten y Pedro Arias de & Aacutevila, de Soto tomó el control de Nicaragua y adquirió una vasta fortuna del comercio de esclavos y oro de los indios americanos. Durante este período, de Soto conoció a Francisco Pizarro, un conquistador que informó a de Soto de la riqueza de la que había oído hablar en el imperio nativo que se encontraba al sur de Panamá. En 1531, después de recibir el permiso de la Corona española para conquistar Perú, de Soto y Pizarro desembarcaron con éxito en la costa del actual Ecuador. Al abrirse camino hacia Perú, los conquistadores se encontraron en medio de la lucha entre el gobernante inca de Quito, Atahuallpa, y su medio hermano Huáscar, el gobernante de la capital inca de Cuzco. Usando la distracción de la guerra civil inca, Pizarro logró apoderarse de Perú después de que el ejército de Atahuallpa & rsquos derrotara y ejecutara a Huáscar. En 1532, Pizarro y de Soto, como Cortés en México con Mocteczuma, capturaron y ejecutaron a Atahuallpa después de que rechazó la demanda de los españoles de que el emperador inca se convirtiera al cristianismo. Después de enterarse de la muerte de Atahuallpa & rsquos, el ejército inca finalmente se rindió, y los españoles tomaron el control de los territorios incas y saquearon el imperio y la fortuna de los rsquos.

Tras la exitosa conquista del Imperio Inca, de Soto regresó a España en 1536 y buscó una audiencia con el emperador para solicitar permiso para convertirse en gobernador de Quito. Como la Corona española tardaría un año en conceder su solicitud, de Soto aprovechó su tiempo en España para casarse con In & egraves de Bobadilla, la hija de su compañero de expedición a Panamá, Pedro Arias de & Aacutevila. En el mismo año, se convirtió en miembro de la Orden de Santiago española y, en 1537, llegó a un acuerdo con Carlos I de España para conquistar Florida. Aunque la Corona española no le concedió su petición original para convertirse en gobernador de Quito, el emperador acordó nombrar a de Soto gobernador de Cuba si regresaba victorioso de su expedición por Florida. En 1539, dos años después de su partida de España, de Soto y su tripulación aterrizaron en la costa oeste de Florida, en el área que los historiadores creen que es la ubicación de la actual Tampa.

Con la esperanza de encontrar grandes tesoros como lo hizo en sus anteriores expediciones a Centro y Sudamérica, de Soto abordó su conquista de Florida con la misma mentalidad y técnicas que Pizarro y de & Aacutevila aplicaron en sus conquistas de Perú y Panamá. Cuando de Soto llegó a Florida, encontró que los nativos de los pueblos de Coosa no poseían oro y solo podían ofrecer a los españoles la riqueza de su cosecha agrícola. De Soto, convencido de que encontraría un tesoro monetario, continuó viajando hacia el noroeste de un pueblo a otro aterrorizando a los pueblos nativos que no cooperaban arrojando nativos a los perros, quemándolos vivos, esclavizándolos y violándolos, cortándoles la nariz y manos. Los que cooperaron se convirtieron en sirvientes que ayudaron a alimentar a los españoles y los guiaron por los senderos de los indios americanos. Tanto las tribus como los españoles sufrieron pérdidas causadas por enfermedades y batallas, pero a pesar de perder a la mitad de sus soldados, De Soto estaba decidido a encontrar los tesoros que buscaba. El viaje terminó en 1543, cuando de Soto murió de fiebre, habiendo llegado al río Mississippi en el momento de su muerte. Sus hombres lo enterraron en el río y construyeron botes para regresar a México flotando hasta el Golfo de México en el río.

De Soto nunca encontró fortuna durante su viaje, pero los historiadores le atribuyen el descubrimiento europeo del río Mississippi. Las tropas de De Soto & rsquos fueron los primeros europeos en explorar las profundidades de América del Norte, y los detalles de sus viajes ayudaron a los futuros exploradores de la zona al ofrecerles información sobre la tierra y los nativos. Para cuando los exploradores posteriores llegaron al territorio que de Soto había explorado, sin embargo, la Florida que encontraron no era la tierra que los hombres de Soto & rsquos encontraron en 1539. Cuando otros exploradores llegaron al área de los pueblos de Coosa 20 años después, encontraron aldeas abandonadas que demostró el impacto negativo que tuvieron los españoles en los nativos que fueron destruidos por incursiones y enfermedades. La evidencia de la vida nativa en el sureste hoy de este período proviene de los sitios y artefactos descubiertos por los arqueólogos, y los senderos indígenas a lo largo del Monumento Nacional De Soto.

En 1948, el Servicio de Parques Nacionales adquirió 30 acres de Shaw & rsquos point - el área que la Comisión de Expedición De Soto de los Estados Unidos declaró en 1939 como punto de aterrizaje de Soto & rsquos - para establecer un Monumento Nacional en conmemoración de la expedición de Soto & rsquos en Florida y su descubrimiento del Río Mississippi. El año 2009 marcó el 470 aniversario de la expedición de españoles y rsquos a América del Norte.

Los visitantes del Monumento Nacional De Soto pueden disfrutar de actividades en el interior y al aire libre. El centro de visitantes incluye exhibiciones de armaduras históricas, armas y artículos de época relacionados y proporciona cascos y armaduras para probar. Una película de orientación muestra la expedición de Soto y los nativos que encontró.

El Monumento Nacional De Soto, una unidad del Sistema de Parques Nacionales, está ubicado en 75th St. NW en Bradenton, FL. Haga clic aquí para ver el archivo del Registro Nacional de Lugares Históricos: texto y fotos. El centro de visitantes del Memorial ofrece entrada gratuita y está abierto todos los días de 9:00 a. M. A 5:00 p. M. El Memorial está cerrado los días de Año Nuevo y Día de los rsquos, Acción de Gracias y Navidad. Para obtener más información, visite el sitio web del National Park Service De Soto National Memorial o llame al 941-792-0458. Haga clic aquí para obtener información sobre el sendero De Soto.


Ver el vídeo: Hernando de Soto (Agosto 2022).